明末淸初是把中華思想分有的所謂"中華思想共有圈"的時代。所以我想在於硏究明末公安派, 以朝鮮的`方外人`和歐洲的`近代`槪念來可以接木硏究他們的文學論和文學思想。我所說的近代(性)就是從單核構造的單元性往多核構造的多元性變化起來的。性理是唯一支配思想的明末, 他們嚴肅地探索post-朱子學的思想。因而他們對於前後七子類`方內`文學論的批判和競爭的代案, 他們要把民歌、小品文、戱曲、小說等等的`方外`文學變移到主流`方內`文學。朝鮮的方外文人金時習創作≪金鰲新話≫一樣, 公安派文人也發現小說、戱曲等新生文學的可能性。所以我主張公安派文人的`自我`、`自我確立`、`自我表現`等孕胎近代文學的萌芽, 而且通過他們擺脫方內拘束的努力, 大部分的別人才看到령外的方外世界, 這也是反證他們的努力已經超越中世的思考。
