지금까지 수운의 동학은 가학(家學)의 연원으로 볼 때는 퇴계학을 잇고 구도과정에서 유·불·도와 서학을 두루 접하긴 하였지만 결정적으로 시천주(侍天主)의 자각에 의해 성립되었다는 것과 동학의 원래 의미는 `동국의 학`이란 뜻으로 유학과 서학에 대해 조선의 학문을 정립하려는 의도였다는 것을 밝혔다. 이는 기존의 학자들이 중국의 유학이나 서양의 천주학에서 삶의 길을 찾던 것에 대해 우리 땅의 백성들을 위한 주체적인 학문을 정립하려는 노력이었으며, 동시에 서학적 요소를 내부에 품어안으면서 동서학문의 소통과 보완의 가능성을 보여준 것이기도 하였다.

So far, Soowoon`s Donghak, when seen from origin of family learning, has succeeded to Toegye(退溪) learning in combination with western learning in light of structural process and other many ways. But, what is more important, it has been established based upon recognition of the `Sichenju`(侍天主) and Donghak originally means `eastern Country`s learning,` which meant to establish Joseon`s academic learning in relation to confucianism and western learning. This can be deemed subjective(independent) efforts to form academic world of their own for people at the time matching Catholic way of life in search in western countries or confucianism in China by the contemporary scholars, and at the same time it embraced factors related to western learning. It also showed possibility that it might communicate with and complement Donghak and western learning.