헤겔의 변증법이 방법론적으로 자기관계하는 부정성 또는 타자성과 모순을 핵심적인 개념수단들로 사용한다면, 이 개념수단들의 정당성은 우선적으로 `반성의 타자존재 자체`라고 불리는 상이성 개념이 어떻게 이해되는가에 달려 있다. 다시 말해 상이성 개념의 분석과 그것의 변증법적인 구조는 헤겔의 대립과 모순에 관한 이론의 가능조건을 형성한다. 헤겔에 따르자면 상이성은 필연적으로 대립과 모순에로 이행해야만 한다. 그렇지 않다면, 일원론적인 체계철학을 지향하는 헤겔의 변증법은 그 위력을 상실할 수도 있다. 이것이 의미하는 것은 존재하는 모든 사물들은 그것들의 필연적인 연관관계에서 파악되어야 한다는 것이다. 이 필연적인 관계에서 상이한 사물들 각각은, 그것에 다른 어떤 것이 그 자체로 타자인, 그런 어떤 것의 필연적인 타자로서 파악된다. 이 필연적인 타자는 이 때문에 `타자의 타자`이며 동시에 `자신의 타자`이다. 이 타자는 일반적으로 `자기관계하는 타자성` 또는 `반성논리적인 타자성`이라고 불리며, `자기 자신과 자신의 타자의 부정적인 통일`이라는 역동적이고 중층적인 구조를 자체 내에 갖는다. 이 부정적인 통일에 근거해서 상이성은 그것의 진리에 있어서 `동일성과 상이성의 부정적인 통일`로서 파악되며, 모든 상이한 사물들 각각은 마찬가지로 이 부정적인 통일로서 `자체 내에서 그리고 타자에 반해서 규정된` 상이한 것으로 이해된다. 이 대립물의 부정적인 통일이라는 사상은 본질적으로 헤겔의 대립 및 모순 개념과 밀접히 관계되어 있다.

Indem Hegels Dialektik methodologisch sog. die selbstbezugliche Negativitat bzw. Andersheit und den Widerspruch zu ihren zentrallen Begriffsmitteln gebraucht, so hangen die Geltungen dieser Begriffe davon ab, wie ein Begriff der Verschiedenheit, der `das Anderssein als solches der Reflexion` genannt wird, verstanden wird. D. h. die Analyse und die dialektische Struktur des Begriffs `Verschiedenheit` machen die Moglichkeitsbedingungen Hegelscher Theorie des Gegensatzes bzw. Widerspruchs aus. Nach Hegel muβ die Verschiedenheit sich zum Gegensatze bzw. Widerspruche ubergehen und in den Grund zuruckgehen. Sonst konnte Hegels Dialektik, die einen systematischen Monismus zu begrunden sucht, ihre Macht verlieren. Dies bedeutet, daβ alle seienden Dinge in ihren notwendigen Vermittlungszusammenhangen begriffen werden mussen. In diesen notwendigen Vermittlungszusammenhangen kann ein Ding, dem ein anderes Ding selbst als ein Anderes ist, fur sich als ein notwendiges Anderes dieses anderen Dinges gefaβt werden. Dieses notwendige Andere wird daher das Andere des Anderen und zugleich das Andere seiner selbst verstanden. Dieses Andere seiner selbst heiβt die selbstbezugliche Andersheit bzw. die reflexionslogische Andersheit und hat die negative Einheit seiner selbst und seines Anderen in sich. Aufgrund dieser negativen Einheit wird die Verschiedenheit in ihrer Wahrheit als die negative Einheit von Identitat und Verschiedenheit begriffen. Daher wird jedes verschiedene Ding auch als diese negative Einheit verstanden und damit als in sich und gegen sich bestimmt erfaβt. Der Gedanke dieser negativen Einheit von Entgegengesetzten bezieht sich bei Hegel wesentlich eng auf den Begriff des Gegensatzes bzw. Widerspruchs.