선병은 불법의 근본정신과 사상을 철저하게 깨달아 체득하지 못하고 반야의 지혜를 구족하지 못했기 때문에 정법의 안목으로 올바른 참선 수행의 방향과 방법을 실천하지 못한 무지[無明]로 자신의 주관적인 사고나 생각으로 만들어 낸 마음의 병이다. 불교의 근본 가르침은 남을 의지하지 말고 자신을 등불로 삼고 불법의 가르침을 등불로 삼도록 自燈明, 法燈明을 강조하고 있다. 자기가 불법을 실행하는 주체이며 불교의 가르침을 기준으로 지혜와 인격을 구현하는 종교이다. 자등명 법등명을 대승불교에서는 자각의 주체이며 중생심의 일체 번뇌 망념을 초월한 불성을 깨닫는 見性과 불법의 대의인 반야지혜를 체득하여 일체 경계를 초월하고 불심의 반야지혜로 창조적인 삶을 실행하도록 강조하고 있다. 경전과 어록은 중생들의 심병(心病)을 치료하기 위해 자비심으로 84000 많은 방편법문을 설한 것이다. 경전과 어록을 읽고(看經 看話) 불법의 대의를 체득하고 정법의 안목을 구족하는 참선수행을 해야 한다. 반야의 지혜로 중생심으로 업장을 만드는 선병을 진단하고 치료하며, 진실을 올바르게 볼 수 있는 지혜의 눈을 구족할 때 지금 여기 자신의 삶을 불안과 공포, 두려움이 없고, 마음의 해탈로 걸림 없고, 자유로운 보살행을 할 수가 있다.

Ch`an sickness is a sort of mental hindrance that a meditator causes with his own subjective and obsessional ideas during the practice of Ch`an meditation. It is mainly brought by ignorance not following practically the right path and method of Ch`an practice with a sense of discrimination of the right Dharma because the meditator does not thoroughly realize and experience the fundamental idea and thought of the Buddha-dharma, and does not complete prajna-wisdom. The original teachings of Buddhism are emphasized on the words, "dwell making yourselves your island(lamp), making yourselves, not anyone else, your refuge; making the Dhamma your island(lamp), the Dhamma your refuge, nothing else your refuge." These words signify that one is the subject to practise the Buddha-dharma, and that Buddhism is a religion to embody insight and personality on the basis of the teachings of Buddha. In this regard, Mahayana buddhism more specifically emphasizes that one is the subject of self-realization, and that he, transcending all the circumstances, creatively lives his life in a positive manner with prajna-wisdom which is the mind of Buddha after he has completely seen Self-nature to realize the Buddha-nature transcending all the defilements of living beings, and has completed prajna-wisdom that is the substance of the Buddha-dharma. Described in the scriptures and the records of Ch`an masters, the 84000 types of various and different teachings of Dharma are to be preached in skillful means to cure Ch`an sickness by the mind of love and compassion. Therefore, after studying them, one has to develop the Ch`an practice which gets to realize the substance of Buddha-dharma and to possess a sense of discrimination of the right Dharma. By the help of prajna-wisdom, when one diagnoses to cure Ch`an sickness that causes karmic hindrances in the mind of living beings, and possesses the eyes of insight which can truly see reality, he can freely live his life here and now without fear and anxiety, and fulfill the path of Bodhisattva with the deliverance of mind.