본 논문은 16세기 중 후반 조선 지식인 사회의 분화 과정에 나타난 학술·사상적 교섭과 충돌 양상을 守愚堂 崔永慶을 중심으로 조명한 것이다. 아울러 율곡문하와 남명문하의 대립의식이 과연 정당한가의 여부를 해명하고자 하였다. 최영경은 曺植의 말년기 제자로 조식의 사후에 남명문하를 주도한다. 그는 敬과 義를 강조하는 조식의 학문 정신을 자기 철학의 기반으로 삼아 과거를 통한 입신출세의 길을 걷기보다는 `자기완성`의 수양공부에 매진한다. 또한 자신이 익힌 바를 구체적인 일상에서 실천하는 `실천적인 모습`을 통해 당시 사림의 모범으로 추앙을 받는다. 그러나 엄격한 자기 점검과 의리를 바탕으로 한 일상의 행위규범은 반대세력의 저항에 부딪치고, 그는 결국 기축옥사에 연루되어 고초를 당하다가 옥사한다. 그가 죽은 직후 곧이어 신원되지만, 이 사건의 진행 과정에서 남명문하와 서인은 서로 충돌하게 된다. 이러한 일련의 사건은 이후 증폭되면서 이이와 율곡문하에 대한 부정적 인식이 유포된다. 논자는 최영경의 학문적 연원이 조식의 경의지학에 근거하고 있음을 밝히고, 최영경을 비롯한 남명문하의 학풍은 16세기 중·후반 조선사회의 현실에서 도덕적 원칙의 정립을 통해 현실의 부조리함을 일신하려는 실천철학적 면모가 있음을 밝히고 있다. 바로 이러한 점에서 논자는 실천지향적인 최영경(남명학)의 사상적 경향성은 이이를 중심으로 한 율곡학과의 접점을 형성하는 주요한 계기를 마련해준다고 판단한다. 그것은 곧 엄정한 도덕적 기준과 원칙의 전제하에 현실적 모순을 직시하고, 이를 해결하기 위한 실천적 방법론을 강구하는 학풍이다. 이렇게 본다면, 기존의 인식처럼 남명학과 율곡학은 대립과 반목의 측면만을 갖는 것이 아니라 상호 소통과 합일의 가능성 또한 찾아볼 수 있다고 판단된다.

This dissertation is to explicate the modes of differentiation of science and thought based on the differential process of Cho Sun society of intelligentsia in the late 16 century by way of Su Woo Dang Choi Young Kyung. In addition, this dissertation aimed to explain if the consciousness of opposition between Yulgok School(栗谷) and Nammyung School(南冥門下) can be legitimate. Choi Young Kyung is the Jo Sik`s late disciple and leads Nammyung School after Jo Sik`s death. He rejects to become the social climber by means of Kwago and accepts the Jo Sik`s scientific spirit which accentuates kyong(敬) and ui(義). So by this he tries to reach the `self perfection`. Also he was respected as the representative contemporary scholar out of office to many peoples because he practices his own learning in concrete life. He comes to make friends with the distinguished contemporary scholars i.e. Yi Yi, Sung Hon, and comes to obtain the office for he is recognized as the paradigmatic scholar of right deeds. But he is criticized by the opposite power because he adheres to the strict self examination and ui. After all, he was involved in Gichukoksa(己丑獄事) so died painfully in prison. After his death, it proves that he didn`t have to do with the Gichukoksa. But during the event, Nammyung School and Suin conflict with each other. Following the event, a series of many happenings happen and 이이 is suspected about the involvement in this event. But I want to claim from the standpoint of the interchange between Yi Yi and Nammyung School that the suspicion is not true.