이 연구는 한국철학과 인공지능간의 학제간 연구의 방법을 통해서 문화와 그 문화를 공유하는 사람들의 마음의 역동적 상호관계의 틀과 내용을 설명할 수 있는 이론을 특히 시스템 이론에 입각하여 개발하는 것을 목적으로 삼는다. 문화와 마음의 상호관계의 사실적 배경은 조선시대의 예문화와 그것과 상호관련 하에 구성해온 조선사람들의 마음에 관한 이론에서 찾는다. 이러한 연구를 하게 된 근본적인 동기는 한국인의 마음이 현대에도 유교적 심성을 잃지 않는 이유를 해명해야할 필요성에 기인한다. 이 연구는 현대 한국인의 유교적 심성은 조선시대부터 지속된 예문화체계와 조선시대 사람들의 마음간의 상호 인과적 상호 구성적 작용에 그 기반이 있다는 가정을 바탕으로 삼는다. 이는 일종의 근본적 구성주의의 관점인데, 이에 의하면 한국에서는 조선시대부터 예실천에 의한 심성 수양이 개인의 유교 도덕적 심성을 형성하고, 그러한 심성이 유교 예문화 체계를 재강화 재생산하는 모태가 되었다고 보는 것이 타당하다. 이를 한국인의 마음에 관한 진실이라는 측면에서 본다면, 한국인들이 구성해 온 마음과 그 마음에 관한 진실들은 오랜 문화 전통 속에서 구성된 실재(constructive reality)가 되는 것이다. 그러한 진은 조선시대 유학자들이 설명했던 마음의 구조와 작용에 관한 개념과 이론 속에 존재한다. 그러한 마음의 구조와 작용에 관한 개념과 이론들을 현대적 학문에서 논의 가능한 심성모델로 개발하고, 그 모델로써 한국인의 심성이 타 문화권 사람들의 심성과 비교되는 특성을 설명하는 이론적 기반을 삼고자 한다. 그리고 이를 실증적으로 보완하기 위하여 개인의 인격변화와 예문화체계의 상호관계에 관한 인지과학적 시뮬레이션의 방법을 구한다. 시뮬레이션을 통해서 검증하고자 하는 것은 유교의 예를 실천하게 되면 왜 예에 부합하는 마음이 성립되고 유지되는가 하는 점이다. 이 시뮬레이션은 일종의 사회집단과의 관계 속에서 개인의 마음이 어떻게 변화되고 구성되는가 하는 과정에 관한 문제를 모의실험하는 것이다. 이 시뮬레이션을 하기 위하여 본 연구에서는 조선의 이황과 이이로 대표되는 대립적인 심성이론을 통합하는 심성모델을 제작하고자 한다. 이상과 같은 관점과 가정들에 입각하여 본 연구에서 다루는 내용은 다음의 네 가지이다. 첫째, 시스템 분석을 통하여 예 문화 체계의 요소들과 그것들의 상호관계와 작동 내용에 관하여 살핀다. 둘째, 특히 그 속에서 생활하는 개인들이 예 문화와 적합한 상호관계를 맺는 방식을 추정하고 그것을 모의실험한다. 셋째, 아울러 그러한 상호관계의 과정을 통해서 변화하는 사람들의 마음의 내용을 설명하고 그것에 기초하여 유교의 예 교육으로써 구성되는 심성모델을 확정한다. 넷째, 궁극적으로 유교문화의 성숙과 개인적 인격 성취와의 관계를 논한다.

Aim of this article is to develop a theory, specially due to system dynamics, that can explain the dynamic co-relation matrix of a kind of culture and its constituents minds. This article is made by an interdisciplinary study between Korean philosophy and artificial intelligence. The objective setting of the co-relation between a culture and minds are related to the culture of Confucian proprieties and its constituents` minds in Chosun Dynasty. The most important motive of this study is due to the necessity to explain the fact that modern Koreans do still keep a kind of Confucian mind and heart in their daily lives. Here is an assumption that modern Korean people`s minds and hearts are constructed as a result of a co-relational dynamics and co-constructive workings with the systems of Confucian proprieties that have been continuing from the early Chosun Dynasty. This assumption is rooted in a kind of radical constructivism. From this, it will be reasonable that in Korea from Chosun Dynasty, training both bodies and minds by practice of Confucian proprieties is an important way to construct persons` moral mind, and such moral minds have reproduced and consolidated more and more the system of the Confucian proprieties. From the viewpoints of the truth of Korean people`s minds, this constructed minds is sure to be a reality that has been constructed during so long cultural tradition. The reality and truth can be found in the notes of many Confucian scholars of the Chosun Dynasty. They had developed so important and specific conceptions and theories to explain their constructed minds. Their conceptions and theories can be developed to a modernized mind model that can be discussed in the fields of contemporary mind sciences, and the mind model will be a theoretical ground for explaining the features of Korean people`s minds in comparison with other people`s minds in the other cultural area. For scientific proof of this, a cognitive scientific simulation for the mutual rela???? between personality development and system of Confucian propriety will be made and operated. The simulation tries to explain why a Confucian mind that can be coincided with Confucian proprieties will be formed by practice of Confucian proprieties for a long time. In other words, this simulation aims to explain the construction of one`s personal moral mind in the inevitable relations with the social group that one belongs to. This simulation needs a general mind model which is fitted for explaining Korean minds, so a synthesized mind model that concludes Yi Whang`s mind model and Yi Is one will be proposed. The important contents of this article are four as follow. The first, the elements and their co-relational working of the system of Confucian proprieties will be explained by an analysis with theory of system dynamics. The second, personal minds processes to make and develop co-relations with the system will be simulated. The third, the realities of the minds will be explained and moral mind model constructed by Confucian education with Confucian proprieties will be decided. The fourth, in the end the relation between mature of Confucian culture and personal success of one`s personality.