Unter Anwendung der literarischen Komponentenanalyse versuche ich zuna¨chst jeweils die Gesamtsinnstruktur beider Werke freizulegen, um darn auf dieser Grundlage ihr Hauptthema anzugehen Kassundra erweist sick insofern als ein schwieriges Werk, als in ihm eine sogenannte `Komponentialdoppelstruktur` zu konstatieren ist. Medea nun fu¨hrt die eine Seite dieser Doppelstruktur weiter aus; hieraus la¨ßt sick die Affinita¨t beider Werke begru¨nden, abgesehen davon, daß sie gleichermaßen mythische Stoffe aktualisieren. In ihrer Frankfu¨rter Poetik-Vorlesung diagnostiziert Christa Wolf die $quot;Schwachstelle der Kultur, aus der heraus sie selbstzersto¨risch wird$quot;, als $quot;ihre Unfa¨higkeit zur Reife$quot;. In Kassundra wird die A¨tiologie der selbstzersto¨rerischen Kultur auf die antithetische Struktur zuru¨ckgefu¨hrt, die dem Individuum wie auch der Gesellschaft eine dialektische Fortbewegung unmo¨glich macht. An der Figur Kassundra nun exemplifiziert Wolf modellhaft, wie eine Dialektik der Wundlung mo¨glich sein kann, Reife ist nichts underes als die innere Fahigkeit, these Dialektik zu vollziehen. Medea kann man in dem Sinne als eine `reif gewordene Kassundra` bezeichnen, da sie sick ohne inneren Zwiespalt gegen den Mechanismus der Selbstzersto¨rung zu stellen vermag. Nichtsdestoweniger scheitert sie an den Widersta¨nden ihrer Umwelt, die zur Abwendung ihrer inneren Krise kein underes Mittel kennt als den Mechanismus des verso¨hnenden Opfers. Der Mythos diem dazu, die hier wirksame einmu¨tige kollektive Gewalt der Gesellschaft zu verschleiern. Indem sie mit Rene´ Girard das tradierte mythische Bild `Furie Medea` dekonstruiert, stelli; Wolf die `Su¨ndenbock-Mentalita¨t` radikal in Frage, die laut Girard eine gesellschaftserhaltende Funktion ausu¨bt. Und sie zeigt an der vom Mythos bereinigten, gleichsam archa¨ologisch neu entdeckten Medea-Figur, in welche Richtung die Gesellschaft zu gehen hat, sofeun these human bleiben will,