Hermann Hesse, Frankfu¨rter Goethepreistra¨ger von 1946, sieht in Goethe einen Weisen, der durch Fro¨mrnigkeit, Ehrfu¨rcht und Dienst am Mitmenschen ziu Welt des Tao gelangt ist. Fu¨r ihn geho¨rt Goethe enter den Unsterblichen, die den Sternen am Himmel gleich u¨ber Moral und Kultur stehend den Menschen ihr Licht schenken. Die Lebensweisheit, welche Goethe im Steppenwolf vertritt, ist die des Humors. In seinem Essay Wilhelm Meisters Lehrjahre beschreibt Hesse Goethes Wilhelm als $quot;eine Art von Genie im Erzogenwerden (VII. 26), ein Musterbeispiel fu¨r Bildungsbereitschaft unf Offenheit, Auch Hesse schildert in semen Romanen den Prozeß der Menschwerdung, der von kindlicher Unschuld durch Schuld und Verzweiflung zur Stufe der ho¨chsten Erlo¨sung fu¨hrt. Wie Goethe glaubt Hesse an eine kontiuierliche Entwicklung des Menschen mit positivem Ziel. Hierin liegt vor allem seine Wesensverwundtschaft mit Goethe. Sowohl Siddhartha als auch Goldmund tragen am Ende allen Suchens das La¨cheln der Vollendung: Sinclair und Harry Haller stehen schließlich in Harmonie mit sick und ihrer Umwelt. Doch wa¨hrend Goethes Wilhelm als Mitglied der aufgekla¨rten Turmgesellschaft den Weg in die Welt nimmt (Wilhelm Meisters Lehrjahre), und als Wundarzt nach Amerika auswundert (Wilhelm Mezsters Wunderjahre), versucht von Hesses Protagonisten lediglich der letzte den Weg der Tat. (Das GLasperLenspiel). Knechts Lebensweg fu¨hrt aus der Welt des Geistes in eine Synthese von vita comtemplativa und vita activa. Doch dauert sein ta¨tiges Leben nur wenige Tage; sein Tod endigt seine Aufgabe als Lehrer und er selbst geht in die Welt der Legende ein. Im Vergleich zu Goethes pa¨dagogischer Provinz (Wilhelrn Meisters Wunderjahre) wirkt Hesses Kastalien (Das Glasperlenspiel) weft mehr auf Wahrheitsfindung durch Studium und meditative Weisheit ausgerichtet als auf die Tatkraft der tu¨chtigen Hundwerker, die in der pa¨dagogischen Provinz herangebildet werden. In ersterer geht es nicht um refine Bildung um ihrer selbst willen, sondern vielmehr um die Ausbildung fa¨higer Mitglieder der entstehenden Industriegesellschaft. Auch in Kastalien gibt es Anzeichen einer notwendigen Umwundlung. Knechts Leben beschreibt einen solchen Weg aus der Verschlossenheit in sich selbst, dock endet der Beginn des Aufbruchs hier im Tod.