Aufgrund der Veranderung und Entwicklung des gesellschaftlichpolitischen Klimas und der damn verbundenen theoretischen Diskurse in den siebziger Jahren begann die Wiederentdeckung Ingeborg Bachmanns. Dies fu¨hrte nicht nur zu einer vielfa¨ltigen, intertextuellen Rezeption in der deutschsprachigen zeitgeno¨ssischen Literatur, sondern auch zur intensiven wissenschaftlichen Auseinandersetzung mit ihrem Gesamtwerk. Dadurch wurde das einseitige Bild der Dichterin als einer `gefallenen Lyrikerin` korrigiert und die Bedeutungsvielfalt ihrer Prosadichtung neu und richtig erkannt. Die bisher verkannte zeit- und soziallritische Brisanz in ihrem Werk ru¨ckte ins zentrale Blickfeld der Forschung. Es hat sich herausgestellt, daß ihre komplexen perso¨nlichen, kultur- und zeitgeschichtlichen Erfahrungen die Grundlage fu¨r die rigide gesellschaftlich-moralische Zeitkritik bildeten. Vor allem wurde die geschichtliche Erfahrung, die sowohl ihre Erfahrung der durch nationalsozialistische Gewaltherrschaft und Krieg u¨berschatteten Vergangenheit als auch ihre kritische Reflexion u¨ber die restaurative Nachkriegsgesellschaft umfaßt, als pra¨gende Problemkonstante bzw. grundlegende Voraussetzung ihres Schreibens konstatiert und allgemein anerkannt. Auf diese Konstatierung stiitzt sich die vorliegende Arbeit. In erster Linie handelt es sich hier darum, der zweifachen Frage nachzugehen, ob sich die geschichtliche Erfahrung Bachmanns tatsa¨chlich als Problemkonstante durch ihr gesamtes Werk zieht, und wenn ja, wie sie sich in ihrer Lyrik sowie in ihrem Prosawerk entfaltet. Anhand interpretatorischer Darlegungen wird versucht, eine Entwicklungslinie dieser Problemkonstante zu skizzieren und den inneren Zusammenhang zwischen geschichtlicher Erfahrung und Themenkomplex von Partriarchat, Faschismus, Ethno- und Logozentrismus aufzuzeigen.