In dieser Arbeit handelt es sich um die Dualitat in der Erza¨hlung Auf dem Wege zur amerikanischen Botschaft von Anna Seghers. Die Dualita¨t wird in zwei Ebenen geteilt, die strukturelle Dualita¨t und die inhaltliche Dualita¨t. Die Dualita¨t der Struktur besteht aus der A¨uBerlichkeit und der Innerlichkeit der Darstellung. Erstens verfolgt sie das Schicksal des Demonstrationszuges von seinem Beginn bis zur Erreichung des Zieles, der amerikanischen Botschaft. Zweitens zeichnet sie die Vorga¨nge im Innern von vier Demonstranten nach. Die Hauptlinie des Erza¨hlens, die dem allgemeinen Verlauf der Demonstation folgt, wird sta¨ndig durch psychlogische Partien, d. h. Assoziation, Erinnerung, erlebte Rede und inneren Monolog der vier Hauptfiguren unterbrochen. Aber insgesamt unterbrechen die psychologischen Komponenten der Darstellung nicht den Fluß der Handlung, sondern gliedern sich ihm organisch ein. Bei der Dualita¨t des Inhalts stehen auf der einen Seite die Zufa¨lligkeit und die Bewußtheit oder die Spontaneita¨t und die Bewußtheit und auf der anderen Seite das Politische und das Allta¨gliche. Der Fremde, der Mann und die Frau nehmen zufa¨llig oder spontan an der Demonstration teil.. Auf dem Ho¨hepunkt der Demonstration verwandeln sie sich voru¨bergend und gehen in der revolutiona¨ren Aktion auf. Aber sie kehren danach gleich zur Ausgangsposition zuru¨ck und bei ihnen ergibt sich der qualitative U¨bergang von der Zufa¨lligkeit oder der Spontaneita¨t zur Bewußtheit nicht. In dem Inneren des Kleinen laufen das Politische und das Allta¨gliche paralell, und es gibt keine Wechselwirkung zwischen beiden. Wa¨hrend der Demonstation stehen der Mann und die Frau immer znter der Last des Alltags. Er erinnert sich immer wieder an das Elend seines vergangenen und gegenwa¨rtigen Lebens, und sie entzieht sich nicht der Sorge um ihr freud- und aussichtloses Leben und die Kinder, um die sie sich allein ohne ihren Mann ku¨mmern muß. Bis zuletzt verku¨rzt sick die Distanz zwischen ihnen und der Demonstration nicht, d. h. das Politische und das Allta¨gliche vereinigen sich nicht in ihrem Inneren.