Thomas Manns ku¨nstlerische Laufbahn ist ohne Schopenhauers und Nietsches Philosophie fast nicht denkbar, Die pessimistische Metaphysik Schopenhauers und die dioysische Lebensdoktrin Nietsches spielen ihm die schutzheiligen Rollen am Jahrhundertsende, wo der `schwarze Engel des Untergangs den Kunstler mit seinen Flu¨geln streift.` Das Kunstprinzip, das Thomas Mann von den beiden Philosophen u¨bernimmt, ist die Auffassung, daß `das Leben selbst nur als a¨sthetisches Pha¨nomen zu rechtfertigen ist` und `die A¨sthetisierung des Lebens` das bu¨rgerliche Leben in eine ho¨here Stufe bringen kann. Daraus wird der so genannte `deutsche A¨sthetizismus` formuliert, der die Kunst zur scha¨rfsten Spannung des Lebens und Geistes bringt und sie auf engste mit der deutschen Kulturidee verbinden Ia¨ßt : Man Kann solche Tendenz in den fru¨heren Werken $lt;Buddenbrooks) und $lt;der Tod in Venedig$gt; schon lesen. Der Begriff `der deutsche A¨sthetizismus` wird aber wa¨hrend des ersten Weltkrieges zur `konservativen Weltanschauung` ausgeweitet, welche die U¨berlegenheit deutscher Kultur betont, In den $lt;Betrachtungen eines Unpolitischen$gt; bekennt er sich `offen zum A¨sthetizismus, einer jedem Fonschrittsglauben abholden pessimistischen Grundeinstellung, mit der er der moralischen Verkitschung der Welt und des Lebens` durch die `ploitisierten Schriftsteller` entgegentreten will, Damit gera¨t er als `unpolitischer` Ku¨nstler in den großen Wirbel des ideologischen Kampfs zwischen Konservativismus und demokratischem Radikalismus. Thomas Manns Essay $lt;Von der deutschen Republik$gt;, eine Revision seiner geistigen Grundlagen in den $lt;Betrachtungen$gt;, ist `ein Ableger` des Romans $lt;Der Zauberberg$gt;. dabei handelt es sich nicht nur um die Aufhebung seiner konservativnationalistischen Weltanschauung, sondern um die universelle Anwendung des deutschen A¨sthetizismus. $lt;Der Zauberberg$gt; schla¨gt einerseits neue Wege ein, indem der Autor das inhere Erebnis des Ichs als die Voraussetzung zur Verko¨rperung der politischen Idee zu setzen versucht, underseits aber wind noch `das Interesse fu¨r Tod und Krankheit, fu¨r das Pathologische, den Verfall` zum Leitmotiv hermetischer Romantkonstruktion und symbolischer Einheit gestaltet, Eine neue Verbindung also mit dem A¨sthetizismus und der Demokratie, wie Thomas Mann in der Rede $lt;Republik$gt; erwa¨hnt, geht als die `Idee der deutschen Mitte` auf, um einen mittleren Weg zwischen a¨sthetizistischer Vereinzelung und radikalischer Politisierung anzubahnen.