In dieser Arbeit versuche ich, die Wahrheitsgehalte von Luka´cs und Adorno herauszunehmen und diese miteinander zu konfrontieren und dann zu entscheiden, wer richtiger ist. Schließlich mo¨chte ich das von dieser Argumentation gewonnene Resultat auf koreanische Situation anwenden. Luka´cs und Adorno stehen in derselben philosophischen Tradition. von Hegel und Marx und verwenden a¨hnliche Methode von Erkenntnis als Dialektik. Besonders geht es bei beiden Denkern um denselben Gegenstand, na¨mlich moderne Welt und Kunst. Aber im Resultat bestehen Luka´cs und Adorno schier Gegenpol : Avangarde ist fu¨r jenen Dekadenz und fu¨r diesen der einzige Ort außer allgemeinem Verblendungszusammenhang. Luka´cs betrachtet und kritisiert moderne verdinglichte Welt und verzerrte Bilder der modernen Kunst aus dem vergangenen und zuku¨nftigen Norm. Das ist statistisch, undialektisch, idealistisch und daher dogmatiach. Dagegen ist der Satz ‘il faut etre absolument modern’ die Voraussetzung fu¨r Adornos Geschichtsphilosophie und A¨sthetik. Er kritisiert gru¨ndlich die Idee der Verso¨hnung und des Fortschritts in Hegels und dann auch Marxschen Philosophie. Er findet den fu¨r Selbsterhaltung unentrinnbaren Herrschaftsmoment in der menschlichen Urgeschichte heraus. Das Gesetz der Geschichte sei Logik des Verfalls, nicht des Fortschritts. Die moderne Gesellschft im spa¨ten Kapitalismus sei der allgemeine Verblendungszusammenhang. Nur die wahre Kunst kann daraus entrinnen. Damit ko¨nnen wir feststellen, daß Adornos Denken u¨berzeugender ist. Im Vergleich dazu ist Luka´csche Theorie Anachronismus. Aber man kann diese Erkenntnis ohne Vermittlung nicht direkt auf koreanische Situation anwenden. Die Ungleichheit der geschichtlichen Entwicklung und die o¨rtliche Besonderheit muß in Betracht gezogen werden. Trotz der o¨konomischen Entwicklung ist die bu¨rgerliche Ordnung mit neuzeitlichen Rationalita¨t im politischen und gesellschftlichen Leben noch nicht richtig gebildet. Die Luka´csche Grundidee vom ‘Triumpf des Realismus’ gilt noch fu¨r die heutige Entwicklungsstadium in Korea. Aber mit Unmo¨glichkeit oder Mißlingen der proletarischen Revolution wird Adornos Denkweise auch in Korea Allgemeingu¨ltigkeit haben.
