Pourquoi Corneille s`est-il attire la reprobation de 1`Academie, de Chapelain ? Comment peut-on consentir ce que ses tragedie soient nommes, par quelques critiques d`aujourd`hui, les tragi-comedies ou les drames? En quoi son tragique diffi`re-il par essence de celui d`Aristote? Dans ensemble, les critiques contempolaine reconnaissent qu`on ne saurait penetrer la nature de la dramaturgie cornelienne qu`en 1`examinant seulement a la lumire de critres preetablis et exterieurs 1`oeuvre; vraisemblance, bienseance, trois unites, et la doctrine classique. Il serait a etre attache au resultats deja montres, d`etudier les critres exterieurs a 1`oeuvre. Pour resoudre le problme fundamental, il faut faire des recherches sur les critres interieurs 1`oeuvre, savoir, le fond. Car le tragique se produit et s`eteint d`aprt`s la conception de la vie et de la valeur, dont le poi`te a la conviction. Pour cette raison, des recherches sur les critres interieurs a 1`oeuvre sont faites. A la fois, les recherches nous amine a comprendre son tragique original inconu a Aristote. A la suite de cela, on voit que le proble`me de genre est aussi resolu. Chez Corneille, le critre principal est 1`amour, tandis que chez Aristote il est la fatalitvitable. C`est dire, dans les tragedies anciennes, il y a une valeur absolue de la fatalite qui accable toutes les valeurs. Pourtant chez Corneille, on decouvre la critre de 1`amour qui fait naitre des comedies et des tragedies. Il est montre dens ses comedies que 1`amour triomphe de tons les raisonnements, et de toutes les positions theoriques trs vigoureusement affichees, que dens fMelite 1`amour triomphe de 1`obstacle intime, et que dens fLa Place Royale 1`amour triomphe de la volonte. Toutefois dens ses tragedies il est montre que 1`amour ne triomphe pas de la piete filiale dens fLe Cid, de la valeur civique dens Iorace, de la magnanimite dens fCinna~, et de Dieu dens rPolyeucte. Dens ses oeuvres, faction de theatre est conduite denouement par 1`opposition et le conflit des deux valeurs. Corneille a reussi substituer 1`amour a la fatalite d`Aristote. Le tragique se produit par 1`opposition des valeurs dualistes. Corneille ne pourrait pas admettre 1`existence de la fatalite absolue, parce qu`il etait humaniste et surtout chretien. L`espoir d`amour ne s`eteint pas parfaitement. Il reste quelque optimisme meme dens son Oedipe~. Sur ce point, surgissent le probli`me du genre dont les critiques reli`vent les defauts. Mais selon J. Morel, la tragedie nest pas obligatoirement pessimists. Pour qu`il y ait la tragedie, il suffit que les problmes poses ne puissent etre resolus au niveau simplement humain. Corneille avait invents, comme Boileau 1`a fort bien vu, un nouveau genre de tragedie inconnu Aristote, savoir, la tragedie par 1`opposition des valeurs dualistes.