Aujourd`hui il y a de plus en plus de tentatives d`adaptation de la poe´sie et du roman a｀ la sce｀ne et au cine´ma. Notre inte´re＾t porte sur la the´a＾tralisation du roman. Il ne s`agit pas ici d`e´tudier les proble｀mes de la repre´sentation the´a＾trale, c`est-a｀-dire du passage d`une pie｀ce e´crite a｀ la sce｀ne, mais d`e´tudier la transformation d`un texte romanesque en texte the´a＾tral. Nous parlons ici du proble｀me de transposition d`un roman en pie｀ce de the´a＾tre. Il pourrait y avoir plusieurs approches, mais e´tant donne´ que notre sujet risque d`e＾tre trop vague, nous re´duisons ici la dimension de notre sujet au niveau de l`intrigue. Pour comparer le texte d`origine avec le texte the´a＾tralise´, noun avons choisi un roman de Diderot, Jacques le fataliste et son mai＾tre et une pie｀ce adapte´e de Kundera, Jacques et son mai＾tre. Ces deux e´crivains e´taient conscients de l`imitation des autres textes: Diderot avait montre´ dans son roman son influence rec¿ue des romanciers anglais, surtout Samuel Richardson(1689-1761) et Laurence Sterne(1713-1768), tandis que Kundera dit que sa pie｀ce, Jacques et son mai＾tre est un emprunt fait au roman de Diderot. En fait Kundera refuse que sa pie｀ce soit une adaptation, il dit que "c`est sa propre pie｀ce, sa propre variation sur Diderot". Dans ce cas, quelle est la frontie｀re entre adaptaion et cre´ation? Que signifie le terme "variation"? Dans le premier et le deuxie｀me chapitre, nous avons analyse´ l`intrigue de chaque oeuvre. Nous constatons que le roman de Diderot est "the´a＾tral" et qu`il avait eu la volonte´ de re´aliser "un perpectionnement du the´a＾tre par le roman, du roman par le the´a＾tre, comme le dit Roger Kempf. Ensute, dans le troisie｀me chapitre, nous avons compare´ ces deux textes pour connai＾tre la distance prise par Kundera par rapport au roman de Diderot. Kundera a simplifie´ les intrigues dans l`oeuvre de Diderot en la re´duisant a｀ l`intrigue amoureuse de trois personnages: Jacques, son mai＾tre et Madame de la Pommeraye. D`autre part il a renforce´ le ro＾le de mai＾tre et celui de St. Ouen. L`ordre du re´cit est e´galement change´ et il y a en plus quelques omissions et ajouts. Mais en gros il n`y a pas grand de changement au niveau du contenu du re´cit, contrairement a｀ la composition des intrigues. Dans le dernier chapitre, nous avons aborde´ le proble｀me de l`adaptation pour savoir a｀ quel moment le texte adapte´ prend son autonome et son originalite´. Si on regarde de pre｀s la pie｀ce de Kundera, l`auteur conside｀re les trois histoires d`amour comme fonctionnant sur le the｀me de la vengeance: la premie｀re montre une relation triangulaire entre Jacques, une fille et Bigre, l`ami de Jacques. La deuxie｀me entre le mai＾tre, Agathe, St-Ouen, l`ami du Mai＾tre. La troisie｀me entre Madame de la Pommeraye, une jeune femme et un Marquis. Ces trois histoires dont les trois relations sont circulaires sont les me＾mes et la fin de chaque histoire est aussi la me＾me. "variation" selon Kundera. A propos de la frontie｀re entre adaptation et la cre´ation, il faudrait pouvoir de´ja｀ distinguer ces deux termes, ce qui n`est pas e´vident. En outre comme la variation fait partie de l`adaptation et l`adaptation est reconnue comme une oeuvre de cre´ation, le texte de Kundera serait donc une pie｀ce "adapte´e" et aussi une cre´ation comme la traduction.