본고는 원효와 지눌의 사상 사이의 상호 연관성을 규명하는 것을 목적으로 한다. 일반적으로 원효와 지눌은 한국불교의 큰 특징 중의 하나인 회통사상을 구축한 대표적인 인물로 알려져 있다. 그럼에도 불구하고 원효의 사상이 지눌에게 어떻게 계승되었는가 하는 점에 대한 연구는 미약하다. 이러한 문제의식 하에 본고에서는 지눌의 저술 속에 인용된 원효의 글에 대한 구체적인 내용을 분석하여, 지눌의 사상에 끼친 원효의 영향이 무엇인지를 고찰하였다. 지눌의 저술 가운데 원효의 글이 직접적으로 인용되고 있는 것은 『권수정혜결사문』·『원돈성불론』·『간화결의론』·『절요사기』 등으로 원효에 대한 영향을 분명 받고 있긴 하지만 절대적인 것은 아니다. 지눌의 사상체계 내 속에서 가장 큰 영향을 미친 인물은 혜능이며, 다음으로 이통현과 대혜 종고이다. 그리고 하택신회와 규봉 종밀의 사상이 그 다음을 차지한다. 지눌에게 있어서 원효의 위상은 이러한 인물 다음에 놓여 있음을 알 수 있다. 한국불교사상사에 있어서 원효와 지눌 사상 간의 내적 유기성을 밝히는 작업은 중요한 과제이다. 본고에서는 이에 관한 몇 가지의 생각들을 앞으로 과제로 소개하였다. 지눌의 저술 속에 나타난 원효의 인용문을 분석하는 작업은 앞으로 이에 관한 연구를 위한 중요한 기초 작업이라 할 수 있다.

The purpose of this paper is to investigate the interconnected relationship with Wonhyo’s and Jinul’s thought. Wonhyo and Jinul are commonly known as representative monks building harmonization thought, a great characteristic of Korean Buddhism. However the researches are weak on the problem of how Wonhyo’s thought was succeeded to Jinul. Having this critical mind, this paper analyzed the concrete content about Wonhyo’s writing quoted in Jinul’s writing and considered how Wonhyo influenced on Jinul’s thought. Jinul quoted Wonhyo’s writing derectly. Among Jinul’s writing, 『Gweonsujeonghyegyeolsamun』, 『Wondonseongbulron』, 『Ganhwagyeoleuiron』, 『Jeolyosagi』, etc. are influenced by Wonhyo, but its effect is not absoulete. It was Hyeneung who had the most influence on Jinul’s thought system and followed by Leetonghyeon and Daehye Jongko. Hataek Sinhoei and Gyubong Jongmil also has a lot of influence on it. Wonhyo’s status in Jinul’s thought is after these figures. However with regard to the history of Korean Buddhism, it is important that we discover the inner connection between Wonhyo’s and Jinul’s thought. In this paper the writer introduced a few ideas as future tasks about the connection. The analysis work on Wonhyo’s quotation in Jinul’s writing is crucial groundwork to study the future tasks about it.