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「만남」의 교육가 김교신: 부버의 「만남」의 교육철학에 토대한 김교신 해석

A study on the educator Kim, Gyosin from the perspective of Martin Buber's Philosophy of 'meeting'

강선보 ( Sun-bo Kang )
  • : 한국인성감성교육학회
  • : 인성·감성교육 1권2호
  • : 연속간행물
  • : 2019년 02월
  • : 1-32(32pages)

DOI


목차

I. 들어가는 말
II. 부버의 「만남」의 철학과 교육
III. 「만남」의 교육을 실천한 김교신
IV. 나오는 말
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본 논문에서는 부버의 교육철학에 토대하여 김교신을 해석해 보고자하였다. 그 결과, 부버철학에 부합되는 김교신의 특질을 1)인격적 감화를 통한 사람됨의 교육, 2)구도적 동반자를 자임한 스승, 3)종교적 평화주의자로서의 피스메이커, 4)독특함을 강조한 개성 교육, 5)비에로스적인 교육의 구현, 6)세계자체가 교육의 마당, 7) 「영원한 너」로의 인도자, 8) 아가페적 사랑의 실천의 8가지로 해석해 보았다. 그는 암울했던 일제하에서 자신만의 독특한 방식으로 제자들을 교육하였다. 즉 사제 간의 인격적 교감을 통해 「나-너」의 「만남」의 관계를 형성하였다. 이로 인해 많은 제자들이 대오각성하고 새로운 삶으로 거듭날 수 있었다. 현대 사회 및 학교에서의 비인간화 현상을 극복하기 위해 다양한 노력들이 이루어지고 있지만, 우리는 특히 인간화 교육에 있어서 교사와 학생간의 참된 관계 확립이 문제해결의 실마리라고 본다. 그래서 인간화 교육을 위한 인간주의 교육과정에서 강조되는 것은 교사와 학생간의 관계 즉 인격적 만남이다. 김교신은 부버가 지적한대로, 자신의 교과에 정통하였고, 인간적인 품성을 지녔으며, 가르치고자 하는 바를 풍부한 인간적 활동을 통해 나타내 보이면서 제자들과 인격적 교감을 나누었다. 이러한 근거로 우리는 김교신을 「만남」의 교육가라고 칭할 수 있을 것이다.
This study is to illuminate the educator Kim, Gyosin from the perspective of Martin Buber's Philosophy of 'meeting'. Kim, Gyosin educated students by his own education method. That is the education through the personal 'meeting' of 'I' and 'Thou'. Many disciples of him changed to 'new' people because of his genuine education.
In modern society we have been trying to overcome many dehumanization problems. We, however, can find the solution through pursuing the relation of 'I-Thou'. Kim, Gyosin, he knew well of the subject, had good character and had the genuine relation of 'I-Thou' with students. We can call him as the genuine educator of the relation of 'I-Thou' on the basis of these things.

UCI(KEPA)

간행물정보

  • : 사회과학분야  > 교육
  • :
  • :
  • : 반년간
  • : 2635-5469
  • :
  • : 학술지
  • : 연속간행물
  • : 2018-2019
  • : 3


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1「만남」의 교육가 김교신: 부버의 「만남」의 교육철학에 토대한 김교신 해석

저자 : 강선보 ( Sun-bo Kang )

발행기관 : 한국인성감성교육학회 간행물 : 인성·감성교육 1권 2호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 1-32 (32 pages)

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본 논문에서는 부버의 교육철학에 토대하여 김교신을 해석해 보고자하였다. 그 결과, 부버철학에 부합되는 김교신의 특질을 1)인격적 감화를 통한 사람됨의 교육, 2)구도적 동반자를 자임한 스승, 3)종교적 평화주의자로서의 피스메이커, 4)독특함을 강조한 개성 교육, 5)비에로스적인 교육의 구현, 6)세계자체가 교육의 마당, 7) 「영원한 너」로의 인도자, 8) 아가페적 사랑의 실천의 8가지로 해석해 보았다. 그는 암울했던 일제하에서 자신만의 독특한 방식으로 제자들을 교육하였다. 즉 사제 간의 인격적 교감을 통해 「나-너」의 「만남」의 관계를 형성하였다. 이로 인해 많은 제자들이 대오각성하고 새로운 삶으로 거듭날 수 있었다. 현대 사회 및 학교에서의 비인간화 현상을 극복하기 위해 다양한 노력들이 이루어지고 있지만, 우리는 특히 인간화 교육에 있어서 교사와 학생간의 참된 관계 확립이 문제해결의 실마리라고 본다. 그래서 인간화 교육을 위한 인간주의 교육과정에서 강조되는 것은 교사와 학생간의 관계 즉 인격적 만남이다. 김교신은 부버가 지적한대로, 자신의 교과에 정통하였고, 인간적인 품성을 지녔으며, 가르치고자 하는 바를 풍부한 인간적 활동을 통해 나타내 보이면서 제자들과 인격적 교감을 나누었다. 이러한 근거로 우리는 김교신을 「만남」의 교육가라고 칭할 수 있을 것이다.

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