논문 상세보기

한국프랑스문화학회> 프랑스 문화연구> 한국과 프랑스의 신도시 중심지와 대규모 소비 공간에 관한 고찰

KCI등재

한국과 프랑스의 신도시 중심지와 대규모 소비 공간에 관한 고찰

Etude sur le centre de la ville nouvelle et l’espace de consommation a grande echelle: Coree et France

박선욱 ( Park Sun-uk )
  • : 한국프랑스문화학회
  • : 프랑스 문화연구 38권1호
  • : 연속간행물
  • : 2018년 11월
  • : 315-338(24pages)

DOI


목차

1. 서론
2. 한국과 프랑스의 신도시 개발과 중심지 계획
3. 신도시 중심지와 상업 공간
4. 맺음말

키워드 보기


초록 보기


						
Cette etude examine la relation entre la consommation a grande echelle et l’espace urbain au centre de villes nouvelles en Coree et en France. Au centre de la ville nouvelle, une forme spatiale de base est realisee grace a des politiques et des systemes de developpement. Afin de garantir l’identite de la ville nouvelle, le role de l’installation a localiser est important. Parmi ceux-ci, l’espace de consommation a grande echelle joue un role important dans la creation de la vitalite et de l’identite urbaines au centre du processus de developpement d’une ville nouvelle. Dans cette etude, la politique, le systeme, la methode de planification et l’effet du grand espace commercial sur l’ espace urbain du centre de ville nouvelle et l’espace de consommation a grande echelle ont ete examines comme suit. La difference entre les deux pays dans la politique de developpement de la ville nouvelle se retrouve egalement dans le contenu de l’urbanisme et dans le systeme et l’amelioration de l’organisation bien qu’il y ait des differences de temps. La France a promu la construction d’une ville nouvelle a travers la “Loi Boscher” en 1970. De villes nouvelles sont systematiquement developpees par le biais de ‘SCA’ et ‘EPA’ pour resoudre divers problemes dans le processus de construction de villes nouvelles.
En outre, en tant que strategie visant a creer l’autosuffisance de la ville, elle a permis d’attirer des entreprises et des installations industrielles ainsi que des institutions d’enseignement superieur telles que les universites. D’autre part, en Coree, le developpement de la ville nouvelle a ete realise sur la base de la loi existante sur le developpement urbain, sans loi distincte pour le developpement de la ville nouvelle. Certaines de ces lois bloquent la creation d’installations pour assurer l’autosuffisance. En consequence, il est difficile d’aborder l’urbanisme dans divers domaines et il etait difficile de fonctionner comme une ville autonome au debut de l’achevement de la ville nouvelle. Les principaux sites de la ville, y compris le centre de la ville nouvelle, jouent un role important dans la formation de l’identite de la ville. Pour que l’espace de consommation a grande echelle joue un role positif dans le centre de la ville nouvelle, il est necessaire de faire face aux divers problemes lies a l’espace urbain par le biais de divers moyens de planification urbaine et des efforts de l’etablissement commercial lui-meme. A l’avenir, il est necessaire d’analyser la relation entre le lieu et l’installation au moyen d’une analyse spatiale urbaine en analysant la relation entre le centre de la ville nouvelle et les grandes etablissements commerciales.

UCI(KEPA)

간행물정보

  • : 인문과학분야  > 서양사
  • : KCI등재
  • :
  • : 계간
  • : 1229-697X
  • :
  • : 학술지
  • : 연속간행물
  • : 1997-2019
  • : 626


저작권 안내

한국학술정보㈜의 모든 학술 자료는 각 학회 및 기관과 저작권 계약을 통해 제공하고 있습니다.

이에 본 자료를 상업적 이용, 무단 배포 등 불법적으로 이용할 시에는 저작권법 및 관계법령에 따른 책임을 질 수 있습니다.

발행기관 최신논문
| | | | 다운로드

113세기 트루바두르 페르 카르드날의 시에 나타난 종교적 태도: '반교권주의'에서 '거룩한 가난'에 이르기까지

저자 : 박순정 ( Park Soon-jung )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 38권 1호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 1-28 (28 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

Peire Cardenal, troubadour du XIIIe siecle, ecrivait tantot des poemes religieux pleins de devotion tantot des poemes anticlericales qui denoncent l'eglise et le clerge.
Ses attitudes ambigues semblent avoir ete influencees par les evenements historiques et le contexte spirituel de l'epoque : la Croisade contre les Albigeois, l'Inquisition, le Catharisme, l'Ordre Franciscain, etc.
Nous voulons ainsi examiner la position religieuse du troubadour a travers de ses oeuvres ecrites tout au long de sa vie : d'abord sa poesie anticlericale, puis son hymne a la Vierge et sa priere a Dieu, et enfin ses sermons prechant ≪la tres haute pauvrete≫ de Saint Francois.
Peire Cardenal s'attaquait souvent aux clercs puissants, aux prelats, a l'eglise ou regnaient la venalite, la simonie et le nepotisme. Il a ecrit vers 1216-1218 Je ferai un estribot, satire tres vive contre les clercs et leurs deportements avec les femmes. Au moyen age, cette satire etait frequante. Dans le cas de Peire Cardenal, les satires religieuses contiennent l'hostilite et le ressentiment envers l'eglise et le clerge qui ont cause la croisade albigeoise. Son poeme(Ab votz d'angel, vers 1229), a l'epoque de l'Inquisition, a produit une image tres negative des moines de l'ordre dominicain auquel apprtenaient les inquisiteurs. Les dominicains ont ete depeints comme pleins de gourmandise, de cupidite et de luxure.
Avant ou peu apres, le troubadour a chante l'hymne a la Vierge(Vera vergena, Maria, vers 1220-1230) et la priere a Dieu(Un sieventes novel vueill comensar, vers 1232). Ces poemes remplis de piete semblent etre lies au Catharisme. Mais il sera difficile de dire qu'il est un heretique, parce que sa poesie montre toujours sa sincere et profonde devotion a Dieu. Pour lui, le catholicisme et le catharisme auraient ete consideres comme la meme religion servant le meme Dieu.
Apres la mort de Raimond Ⅶ (1249), Peire Cardenal, quittant la terre Toulousaine, s'est rendu d'abord a Marseille puis a Montpellier pour trouver des mesenes. Pendant cette epoque, il a cree des poemes qui semblaient avoir ete profondement influences par ≪la tres haute pauvrete≫ de saint Francois. Le troubadour a preche que l'homme etait purifie et meme sanctifie dans sa pauvrete. Il y a une grande similitude entre sa poesie et les enseignements du saint Francois. D'apres Charles Camproux, il est possible que le troubadour ait connu les idees des ≪Spirituels≫ de l'ordre franciscain qui, en revendiquant la pauvrete radicale, seraient condamnes et declares heretiques au XIVe siecle.
Peire Cardenal etait pieux et croyant. Mais il semble que ses pensees sur la religion etaient differentes de l'orthodoxie catholique. Il s'est oppose a la croisade albigeoise et au proces de l'Inquisition. Si le clerge etait corrompu, il est devenu sa cible. Il a respecte l'autorite de Dieu, pas celle de l'Eglise. Il a parle directement a Dieu, lui demandant le salut et la justice selon la logique. Cette attitude peut etre interpretee comme une tendance a la reforme catholique plutot qu'a l'heresie. On pourrait ainsi dire qu'il a maintenu une position reformiste dans la religion catholique.

2프랑스에 대한 인식이 학습동기와 학습지속의향에 미치는 영향에 관한 연구

저자 : 서영지 ( Seo Young-ji )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 38권 1호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 29-54 (26 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

Cette etude vise a une analyse des diverses influences des stereotypes portes par les apprenants en francais elementaire sur la France au sein de la motivation et de la continuite des apprentissages. Dans cette objectif, nous avons soumis un questionnaire a plus de 116 etudiants debutants repartis au sein d'une universite situee a Incheon et une autre provenant de Daejon.
A travers l'analyse de ce questionnaire, nous avons pu degager trois resultats. Premierement, les apprenants disposaient d'une visions plus meliorative que pejorative sur la France. Deuxiemement, les stereotypes positives exercent une influence sur une certaine motivation integrative, et les stereotypes negatives influencent de maniere avantageuse la motivation instrumentale. Troisiemement, nous nous sommes apercus a la fois que les idees fixes concernant la France n'avaient pas d'effets significatifs dans la continuite d'apprentissage, et que la motivation des apprentissages entretenait une relation positive avec cette meme continuite d'apprentissage.
Dans la mise en place d'une dynamique concernant le cours de francais elementaire, il est important de developper un programme varie, des enquetes sur les apprenants, promouvoir des activites avec les eleves francais en echange et de proposer divers supports en rapport avec la France. Si nous inspirons a animer la motivation integrative des apprenants via ce processus, nous pourrons non seulement donner un motif supplementaire aux apprenant de continuer leur apprentissage du francais, mais aussi etablir un cours de francais plus attractif.
La presente recherche a pour ambition de proposer une suggestion theorique et pratique en analysant de facon statistique les relations d'influence entre les stereotypes et la motivation, les stereotypes et la continuite des apprentissages, la motivation et la continuite des apprentissage, dans l'objectif de dresser une approche permettant de prolonger l'apprentissage du francais.

3대학 교양 프랑스어 능동학습 사례 연구

저자 : 윤현 ( Yun Hyeon )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 38권 1호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 55-79 (25 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

Notre travail a pour objectif de trouver des methodes et/ou des strategies appropriees a l'apprentissage collaboratif du FLE dans un environnement d'apprentissage actif a travers un exemple d'activite effectuee dans le cours de conversation francaise de base en contexte universitaire.
Nous proposons un type d'apprentissage centre sur l'apprenant, qui est l' “apprentissage actif” a base d'un environnement d'apprentissage nouvel et du support numerique, grace auquel les apprenants peuvent travailler entre eux de maniere collaborative. Dans notre etude, la tache sur la recherche du lexique lie a la culture de la societe francaise a pour caracteristique un apprentissage collaboratif derive de la technique d'enseignement de la classe en puzzle (Jigsaw I classroom). Cette technique consiste a motiver les etudiants a la participation, aux interactions et au partage des informations et des connaissances acquises.
Ce travail precise ainsi quelques pistes afin d'inciter les apprenants de FLE a une participation plus active et de developper leurs competences linguistique en milieu universitaire. Par ailleurs, cela permet de decouvrir une methode nouvelle d'apprentissage plus convenable a l'ere numerique.

4퐁주와 초현실주의

저자 : 이춘우 ( Yee Choon-woo )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 38권 1호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 81-117 (37 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

Jeune homme d'une vingtaine d'annees, Francis Ponge commence a ecrire ses poemes au moment ou le surrealisme agrandit sa portee litteraire. Il lui doit son sentiment de revolte vis-a-vis de la societe bourgeoise. Ses premiers poemes parus dans NRF en 1923 permettent a Ponge de faire la connaissance de Jean Paulhan, puis des surrealistes Breton, Aragon et Eluard. Ponge s'interesse aux questions que les surrealistes se posent, mais il se positionne contre leurs attitudes spectaculaires. Il croit que sa discretion lui vient de ses origines geographiques et religieuses : le stoicisme de l'epoque romaine et le catharisme popularise dans le Sud de la France au Moyen age. Il reste pour cette raison un 'surrealiste solitaire' pendant un certain temps. C'est seulement en 1930 qu'il adhere officiellement au groupe des surrealistes. La raison pour laquelle il y adhere au moment de la crise du mouvement s'explique d'une part par sa reaction sentimentale et morale, et d'autre part par un choix strategique. Ce rapprochement eloigne Ponge de Paulhan. En envoyant une petition au directeur de l'Ecole de Saint-Cyr pour son collegue Sadoul accuse de l'avoir insulte, il se solidarise avec ses amis surrealistes. Sa solidarite s'exprime aussi par la signature du tract annoncant la publication de la revue Surrealisme au service de la revolution. Pourtant, il quitte rapidement les surrealistes pour des raisons personnelles : il a besoin d'un emploi stable pour se marier et pour plaire a ses parents. Le poeme La loi et les prophetes est tres proche du surrealisme par les themes, le ton et l'emploi du temps futur. Neanmoins, en l'examinant minutieusement, on s'apercoit que ce poeme plein d'images incoherentes illustre des pensees typiquement pongiennes : son antichristianisme, son parti pris des choses, et sa vision du monde.

5프랑스어 학습자의 의사소통 능력 향상을 위한 사회문화적 접근: 멀티미디어 자료를 기반으로

저자 : 장니나 ( Chang Ni-na )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 38권 1호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 119-141 (23 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

L'ambition de cette recherche est de verifier que les documents authentiques faits par le multimedia peuvent etre des outils mediateurs et facilitateurs dans la competence communicative du FLE qui est mon choix. Ce travail cherche a rendre les possibilites d'intervention efficaces afin d'aider et de faciliter ce processus. D'une part, deux hypotheses de recherche ont ete emises comme suit: a) le document multimedia authentique est considere comme mediateur a travers l'exposition culturelle dans le cadre socioculturel. L'hypothese proposee ici est en effet que le “bain socioculturel” dans l'apprentissage du FLE sur l'ecran peut aider a ce processus. b) le document multimedia authentique est evalue comme outil facilitateur de l'autoapprentissage guide et l'autoevaluation pour rapprocher la langue cible, le francais a travers la fonction hypertextuelle.
Deux roles peuvent etre identifies: comme outils mediateurs et comme outils facilitateurs a une strategie de communication: une approche orientee utilisateur et une approche orientee systeme. La premiere approche consiste a aborder la dimension socioculturel de l'utilisateur; la deuxieme evoque le globalisme, la technologie, son statut et son territoire qui peuvent aussi presenter une diversite culturelle en Coree du Sud.
Un tel examen permet d'evaluer l'interet de l'apprentissage guide sur Internet pour rapprocher le francais et un processus de mediation pour une exposition culturelle lors de la communication. Les resultats escomptes de cette recherche sont abordes dans deux perspectives ouvertes: celle de la competence communicative des apprenants dans le cadre de la communication mediatisee par ordinateur; celle de l'autoapprentissage des apprenants sur Internet.

6고티에의 환상소설의 비극성: 『아바타』와 『제따뚜라』를 중심으로

저자 : 전광호 ( Jun Gwang-ho )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 38권 1호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 143-169 (27 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

Differemment de la plupart des contes et des nouvelles fantastiques de Gautier, dans Avatar et Jettatura n'apparaissent pas les personnages feminins ressuscites. Les personnages dans ces nouvelles ne sont donc ni irreels ni spectres. Leur relation triangulaire : c'est une structure rare chez Gautier, et la rivalite entre eux fonctionnent comme moteur de l'intrigue.
Un prodige (Avatar) et une superstition populaire (Jettatura), influences par le magnetisme animal de Mesmer sont les deux facteurs majeurs qui alimentent le recit en fantastique ; l'antagonisme de protagonistes provient de ces deux themes. La relation triangulaire dans Avatar se produit par l'intervention du heros Octave entre le couple Olaf-Prascovie. Octave transforme en Olaf et Olaf en Octave, grace a la magie du docteur Cherbonneau, se battent en duel face a face avec soi-meme et s'enfoncent dans un dilemme; ils doivent, pour survivire a ce duel, tuer leur rival qui n'est pas autre que leur corps.
La relation triangulaire dans Jettatura se forme en heros Paul, sa fiancee Alicia et comte Altavilla. Diabolise par le comte lui jetant le sort de mauvais oeil qui est une croyance populaire napolitaine, Paul est saisi de conscience de mea-culpa : sous l'influence de ses yeux, la sante d'Alicia se degrade de plus en plus. C'est une sorte de strategie psychologique pour le comte. Le heros d'Avatar et celui de Jettatura ont la meme statue d'amour platonique ; la fidelite a l'ideal chez Gautier s'y reflete.
Les morts de heros non ressuscites se considerent comme un des evenements capitals qui declenche le revirement de l'intrigue. En plus, cet evenement marque, vu la structure du recit, l'aboutissement des conflits ainsi que l'entree du denouement. Ces heros, affrontes aux dilemmes successifs, s'assimilent, en fait, aux images de heros dans l'ancien theatre tragique des Grecs.
La relation triangulaire, commune dans Avatar et Jettatura, constitue le dispositif principal de l'intrigue, et le duel remplie la fonction mettant la fin a cette relation. Aggravant la situation desesperee du heros, Gautier cree, pour animer l'action de personnages et pour inspirer la sympathie au lecteur, une ambiance pathetique aux evenements. Ce genre de pathetique est en effet le dispositif efficace a assurer le succes du recit. La mise en disposition de la situation inconciliable et celle de l'impasse multiplient l'effet du dilemme.

7'학습자' 용어 사용에 담겨진 의미 탐구: FLE의 주요 담론들에 대한 성찰

저자 : 메테탈헤미 ( Mettetal Remy ) , 정우향 ( Jung Woo-hyang )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 38권 1호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 171-197 (27 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

외국어 교육학 분야에서 '학습자(learner/apprenant)' 라는 단어는 외국어를 배우는 학생들을 지칭하기 위해 보편적으로 사용되는 용어이다. 특히 1980년대 이후 확산되었던 의사소통 접근법의 '학습자 중심(centration sur l'apprenant)'이라는 대의 명제와 더불어, 오늘날의 외국어 교육자들에게 '학습자'는 효과적인 외국어 수업을 구성하기 위해서 교수자의 모든 교육적 사유가 출발해야 할 핵심 어휘이자 개념이 되어 왔다.
본 논문은 프랑스어의 '학습자(apprenant)'라는 용어가 프랑스의 교육 분야에서 일반적으로 사용되기 시작하여 FLE 분야에 까지 그 용어 사용이 확대되고 정착되는 과정에 주목하면서, 1970년대 이후 프랑스 교육계에서 '학습자(apprenant)'라는 용어가 사용되기 시작된 것과, 당시의 사회 경제적 지배 담론들과의 상관관계에 대해서 질문하고 있다. 결론적으로 본 논문은 20세기 후반부에 진행되었던 자본주의의 발전과 세계화, 신자유주의, 유럽 연합의 출범이라는 사회 경제적 상황과 기업경영과 관련된 담론들이 유럽의 교육 분야 전체에 영향을 주었고, 현재 외국어로서의 프랑스어 교육학에서도 일반화 되어 있는 '과제(tache)', '전략(strategie)' '평가(evaluation)' '능력(competence)' '사용자(utilisateur)' '도구(outil)' 등의 단어들이 출현하고 보편화되는 과정에도 영향을 끼쳤음을 지적하고 있다. 이런 관점에서 프랑스어의 '학습자(apprenant)' 라는 용어는 단순히 '배우는 자'를 의미하는 중립적인 단어가 아니다. 또한 유럽공통참조기준에 나타난 “학습자(apprenant)란 '언어 사용자(utilisateur ou usager de la langue)'이다”와 같이 해당 용어를 정의하는 방식 역시 가치중립적인 기술이 아니다. 본 연구는 '학습자(apprenant)'라는 용어 사용이나 개념에 담겨진 의미들에 대해 검토하면서 오늘날 외국어로서의 프랑스어 교육학의 주요 담론들이 표방하고 있는 외국어 교육의 목표와 방법론들의 방향성에 대해서 성찰하고 있다.

8조르주 바타유의 정신분석 사용법

저자 : 차지연 ( Cha Ji-yeon )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 38권 1호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 199-236 (38 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

Cette etude a pour but d'eclairer les effets de la psychanalyse sur la pensee de Georges Bataille. Notre depart est de poser ces trois questions : d'abord, qu'est-ce que Bataille des annees 1920 - 1930 s'attend-t-il a la psychanalyse? ; ensuite, au cours des annees trente, pourquoi se refere-t-il de moins en moins la psychanalyse? ; enfin, comment peut-on expliquer les textes batailliens des annees 50 qui touchent toujours au sujet de la psychanalyse?
Dans les annees vingt, le jeune Bataille a employe la psychanalyse pour comprendre le traumatisme issu de son affaire familiale, a la fois pour decouvrir une methode d'expliquer la structure de la societe a laquelle il appartenait. Puis, a la fin des annees 30, au temps du 'College de sociologie', il a porte son attention sur la psychanalyse pour concevoir sa propre science en tant qu'objective, qui pourrait d'ailleurs traiter de l'heterogene, du sensible, et de l'experience subjective. Par la, a partir de la redaction de L'Experience interieure et de La Somme atheologique, il semble avoir depasse la methodologie psychanalytique, mais enfin, il ne pouvait echapper a se servir de la psychanalyse, meme inconsciemment, car elle etait des lors consideree comme “aspirine”, c'est-a-dire un medicament du quotidien pour les intellctuels. Depuis les annees 40, bien qu'il ne cite plus directement des noms ou des theories lies a la psychanalyse, les effets de la psychanalyse se montrent implicitement dans les textes litteraires et philosophiques de Bataille. Nous envisageons surtout les rapports intellectuels et affectifs entre Bataille et Lacan, autour de la notion bataillienne d'impossible et la notion lacanienne de reel. Nous trouvons les points communs dans les oeuvres de ces deux penseurs : la mise en question du sujet et la tentative de franchir la limite de la conscience humaine.

9한국어와 프랑스어의 허사부정 연구

저자 : 최윤희 ( Choi Yoon-hee )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 38권 1호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 237-264 (28 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

Cette etude vise a examiner la distribution de la negation expletive (desormais ExN) et a proposer une analyse unifiee pour la fonction d'ExN en coreen et en francais. Les principaux resultats de cette etude peuvent etre resumes comme suit.
Premierement, la distribution d'ExN est largement coherente dans les deux langues. Plus precisement, des verbes des types de 'craindre', 'douter', 'vouloir(avec le tour restritif ne∼que en francais)', des verbes epistemique(ne pas ignorer, 17c en francais), 'avant que (en coreen medieval)' et la phrase exclamative sont des contextes qui legitiment ExN en coreen et en francais. En plus, bien qu'il semble que la phrase d'un laps de temps '∼ci toyta(ca fait temps que∼)', 'canh(comp-Neg) sont des contextes dans lesquels ExN peut apparaitre uniquement en coreen, des contextes analogues peuvent aussi etre trouves en francais. Cependant, la distribution d'ExN en francais est plus large que celle en coreen en ce que des verbes d'interdiction, des adverbes conjonctifs comme 'sans que', 'a moins que' peuvent legitimer ExN exclusivement en francais.
Deuxiement, puisque les analyses precedantes sur la distribution et la fonction d'ExN en francais se concentrent sur le sens negatif des contextes qui legitiment ExN, elles ne peuvent pas etre appliquees a en coreen. Cette etude propose et demontre que ExN indique l'etat de croyance biaisee du locuteur dans les deux langues quand ⅰ) la probabilite de ¬p est plus forte, ⅱ) la probabilite de p est la meme que celle de ¬p, ⅲ) ¬p a deja eu lieu, ou p est une proposition d'un subordonee.
Troisiement, des contextes qui legitiment ExN uniquement en francais comme des verbes d'interdiction, 'sans que', 'a moins que' sont des contextes ou la probabilite de p et ¬p est la meme, mais la croyance biaisee du locuteur ne peut pas facilement etre derivee. Donc d'autres recherches seront necessaires.

10라뚜레뜨수도원의 예배당에 연출된 종교적 감동의 구현 수법에 관한 고찰

저자 : 견진현 ( Kyonne Jin-hyun )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 38권 1호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 265-283 (19 pages)

다운로드

(기관인증 필요)

초록보기

Apres la realisation de la chapelle de Ronchamp, considere comme le plus grand chef-d'oeuvre de l'architecture moderne et contemporaine catholique, Le Corbusier a obtenu sa reputation mondiale et a recu de nombreuses sollicitations venues du monde entier pour les projets de batiment catholique. Cependant, il n'a realise que le Couvent Saint-Marie de la Tourette et l'eglise de St. Pierre de Firminy. Sur la base de cela, on peut en deduire qu'il a seulement accepte les commandes religieuses quand il etait capable de transformer ses idees en realite. Parmi les eglises qu'il a concu, le Couvent de La Tourette est une abbaye recluse a la difference de la chapelle pour les pelerins de de Ronchamp et l'eglise paroissiale de Firminy Vert. Et la chapelle du couvent de la Tourrette est considere comme un espace qui donne une touche religieuse grace a l'harmonie du beton brut et de la lumiere. Dans ce contexte, l'examen des techniques utilisees par Le Corbusier pour creer l' impression religieuse de la Couvent de la Tourette peut etre utile pour faire un espace de cult de haut niveau.
En consequence, cette etude a tente d'examiner les techniques d'incarnation en considerant la facon dont l'impression religieuse de la chapelle de La Tourette a ete formee. Les resultats de cette etude ont montre que la forme parallelepipedique de la chapelle acquiert une forte formativite a travers les materiaux en beton brut apparant. Ceci suggere que la forme a ete determinee par les idees et la conviction de Le Corbusier que les formes pures et geometriques, sont les formes ideales pour les eglises de la nouvelle ere. En outre, l'espace de culte ideal inspire par les mosquees comme “l'espace suffisamment grand pour se sentir a l'aise et suffisamment elevee pour les prieres” a decide de la taille et du sentiment de l'espace de la chapelle. Enfin, cette etude a decouvert que Le Corbusier a cree une impression religieuse noble et vitale en concevant les dispositifs d'eclairage qui diffusent une transition de la luminosite vers l'obscurite.

12
주제별 간행물
간행물명 수록권호

KCI등재

서양사연구
60권 0호 ~ 60권 0호

한국프랑스문화학회 학술발표논문집
2018권 1호 ~ 2019권 1호

KCI등재

서양사론
141권 0호 ~ 141권 0호

KCI등재

서양사연구
60권 0호 ~ 60권 0호

KCI등재

프랑스 문화연구
41권 1호 ~ 41권 1호

KCI등재

영국 연구
41권 0호 ~ 41권 0호

KCI등재

미국학논집
51권 1호 ~ 51권 1호

KCI등재

서양사론
140권 0호 ~ 140권 0호

KCI등재

프랑스 문화연구
37권 1호 ~ 39권 1호

KCI등재

프랑스 문화연구
40권 1호 ~ 40권 1호

KCI등재

서양사연구
59권 0호 ~ 59권 0호

KCI등재

서양사론
139권 0호 ~ 139권 0호

KCI등재

영국 연구
40권 0호 ~ 40권 0호

KCI등재

미국학논집
50권 3호 ~ 50권 3호

KCI등재

프랑스 문화연구
38권 1호 ~ 38권 1호

KCI등재

서양사론
138권 0호 ~ 138권 0호

KCI등재

미국학논집
50권 2호 ~ 50권 2호

KCI등재

영국 연구
39권 0호 ~ 39권 0호

KCI등재

서양사론
137권 0호 ~ 137권 0호

KCI등재

서양사연구
58권 0호 ~ 58권 0호
발행기관 최신논문
자료제공: 네이버학술정보
발행기관 최신논문
자료제공: 네이버학술정보

내가 찾은 최근 검색어

최근 열람 자료

맞춤 논문

보관함

내 보관함
공유한 보관함

1:1문의

닫기