본 논문은 한국현대소설에 나타난 일본군 ‘위안부’ 서사의 계보를 탐색하는데 초점을 두고 있다. 우선, 해방 직후 발표된 작품으로는 엄흥섭의 「귀환일기」(1946), 장덕조의 「함성」(1947), 박용구의 「함락직전」을 분석하였다. 이때 소설 속에 그려진 위안소와 정신대 징집에 관한 묘사는 일본군 ‘위안부’의 동원이 국가적 차원에서 조직적으로 이루어졌음을 증명한다는 점에서 의의를 갖는다. 다음으로는 한국문학 내에서 일본군 ‘위안부’ 서사를 전면적으로 다룬 최초의 작품인 윤정모의 『에미 이름은 조센삐였다』(1982)를 살펴보았다. 그 속에서는 풍문으로만 떠돌던 피해 여성이 직접적으로 발화를 시도하고 있음이 주목되었다. 그러나 이때의 발화는 피해 여성의 내적 회복과는 무관한, 남성의 정체성을 확립시켜 주기 위한 장치로 제한되고 있음이 지적된다. 마지막으로 2000년대 이후 작품으로는 고혜정의 『금빛 날개를 타고』(2006)와 김숨의 『한 명』(2016)을 살펴보았다. 두 작품 모두 기존의 일본군 ‘위안부’ 서사에서 보여준, 민족주의적 차원의 논의를 넘어서고 있다는 점에서 의미를 갖는다. 무엇보다 피해자라는 수동적인 이미지를 벗고, 스스로는 물론 타자를 위무(慰撫)하는 서사로 확장될 근거를 제시했다는 것이 주목할 지점이다.

This paper focuses on searching the genealogy of the narrative concerning Japanese military ‘comfort women’ in Korean modern novels. First of all, the works that were published right after the liberation analyzed Eum, Heung-seop’s novel, “A Return Diary” (1946), Jang, Deok-jo’s novel “A shout” (1947), and Park, Yonggu’s novel “Just before defeat”.At that time, the portrayals of brothels and forced conscription drawn in the novels are meaningful in that the mobilization of the Japanese military ‘comfort women’ is the evidence of the systematic organization at the state level. Further attention was paid to Yoon, Jung Mo’s novel, “Mother’s name was Cho-Sen Ppi” (1982), which was the first narrative concerning the Japanese military ‘comfort women’ in Korean literature. It is also noticed that the direct utterance of the female victim treated as rumors has been novelized. However, the direct utterance of the female victim has not been related to the internal recovery of the victim but has been restrictively employed to establishing the male identity. Lastly, since 2000, I have analyzed Go, Hye-jeong’s novel, “Fly with the Golden Wings” (2006) and Kim, Sum’s novel, “One Person” (2016).Both of these works are significant in that they exceed the level of the nationalist dimension, which has been shown in the existing narratives concerning Japanese military comfort women. It is particularly noteworthy that they remove passive images of the victim and provide a basis for an expansion of the narratives to console others.