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중국어문학회> 중국어문학지> 모옌(莫言) 문학의 생명의식과 모성, 그리고 비판성 ― 《개구리(蝸)》와 《풍유비둔(豊乳肥臀)》을 중심으로

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모옌(莫言) 문학의 생명의식과 모성, 그리고 비판성 ― 《개구리(蝸)》와 《풍유비둔(豊乳肥臀)》을 중심으로

김미란
  • : 중국어문학회
  • : 중국어문학지 59권0호
  • : 연속간행물
  • : 2017년 06월
  • : 167-197(31pages)

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노벨상 수상작가인 모옌은 다작가일 뿐만 아니라 남성작가로서는 드물게 주로 여성을 형상화한 작가이다. 본고는 모옌이 《개구리》와 《풍유비둔》을 통해 인간의 생명력을 강인한 모성상을 통해 그려낸 것을 주목하고 그의 모성형상이 `대지의 어머니`라고 불리며 `자연스러운` 생물학적인 기능으로 재현되는 데에 대해 문제를 제기하며 완신(萬心)과 상관루(上官魯)의 인물형상에 대하여 새로운 해석을 시도하였다. 기존 연구에서 `냉혹한 계획생육 간부`형상을 성공적으로 형상화했지만 문학적으로는 실패한 형상이라고 평가되는 완신에 대해 본고는 그녀의 생애사를 통한 내면의 상처, `애인의 타이완 투항으로 인한 배신에 대한 공포`를 강조함으로써 냉전시대를 배경으로 한 자기검열, 즉 완신 인물형상의 풍부성을 강조하였다. 또한 상관루는 `부계 혈통과는 무관한` `자궁가족`을 생산한 모성이자 공산당과 국민당을 다 포괄하는 `자연-대지`와 같은` `忍苦` 의 모성상이라고 보았으며 이와 달리 모옌이 재현한 남성상은 `자유를 향한 독립의지`와 성적 방종, 자신의 `씨`를 `밭`에 뿌리는 부계혈통중심적인 것으로, `밭`인 여성에 대한 소유권을 주장한다고 읽었다. 요약하면, 모성칭송을 통한 反생명적인 것에 대한 작가의 비판은 완신에게 모성을 박탈하고 상관루의 공산당원 딸에 대한 비판을 통해 살아있는 정권인 공산당의 비인도성에 대해 날카로운 비판력을 지닌 것이자 가부장적 특성을 띤 것이었다고 하겠다.
Nobel Prize winner Mo Yan is not only a prolific writer, but also a male artist who shapes women, which is a rare case. This paper focuses on the fact that Moyen has drawn human vitality through robust motherhood through 《Frog》 and 《Big Breasts and Wide Hips》, raises a question regarding that his maternal image is called `mother of the earth` and represented as a `natural` biological function, and attempts a new interpretation by analyzing the characters of Wanxin (萬心) and Shangguanlu (上官魯). About Wanxin that has been considered as a failed character literarily even though she was a successful embodiment of `cold-blooded executive for family planning (計劃生育)`, this paper emphasizes self-censorship against the backdrop of the Cold War era, in other words, the character`s abundance by highlighting the inner wounds through her life history, `the fear of betrayal by her lover`s surrender to Taiwan`. In addition, Shangguanlu is regarded as a motherhood that produced a `family` irrelevant to `paternal bloodline` and as a motherhood of `perseverance` such as `nature-land` that encompasses both Communist Party and Nationalist Party. To the contrast, the male character represented by Mo Yan is centered on `independence for freedom`, sexual indulgence, and the paternal bloodline that is about scattering one`s `seeds` onto his `field`. It claims ownership of women, his `field`. However, the author`s criticism of anti-vitality through praise for motherhood is considered as a sharp criticism against the inhumanity of the Communist Party, the living regime, because he deprives motherhood of Wanxin and criticizes the Communist Party member daughter of Shangguanlu.

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  • : 어문학분야  > 중어중문학
  • : KCI 등재
  • : -
  • : 계간
  • : 1226-735x
  • :
  • : 학술지
  • : 연속간행물
  • : 1994-2017
  • : 950


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1자식에게 주는 아버지의 글 - 경험과 기록

저자 : 이주해

발행기관 : 중국어문학회 간행물 : 중국어문학지 59권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 7-34 (28 pages)

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《大學》裏有一句話: “爲人父止于慈, 爲人子止于孝。” 這是從古至今不變的、或者不可變的眞理,但現代父子關係却越來越變得脆弱,越來越陌生。在`女主內,男主外`觀念的影響下,現代的父親們爲了實現自我,爲了工作上的應酬,爲了?錢總是在外面奔波,其結果和家人之間的關係越來越疏忽,甚至逐漸放棄作爲父親的責任,在家庭的邊緣一直打轉。這可以說是一種現代性的悲劇。本論文關注的就是這一家庭或社會的危機。爲此,從古代父親留下的角色模型中探索資源,試着給現代人提供一個理想的父親原型。具體來說,先從古代的詩文中?出以父之名寫給子女的作品,觀察古代父親以?樣的心態去擔任作爲父親的角色,包括如何敎育子女,如何試圖和子女溝通等。但得承認的是,傳統時期的父親`以父之名`留下的文章幷不多,而且除了那些`敎訓式`的文章以外,生動地描繪出父親的心聲的少之又少。這可能是因爲傳統文學裏`家庭`不是個主要題材的原因。但仍然可以?出一些以細?的筆畵吐露作爲父親的心境的作品,因此盡可能網羅主要的作品,按照主題加以分析。 本論大約可分爲三個部分。第一,孩子剛出生,初爲人父時的感受,主要討論的是`洗兒詩`和`名字說`。第二,隨着子女年齡的成長而第一次面臨的在敎育上的各種難題,主要分析對象是父親寫給兒子的`戒子文`和`書信`。第三,關于`孝`的反思。雖然`孝`不是父母需要得到的補償的,但是老年的到來是人所不可避免的,因此不只是子女,作爲父親的也得考慮`孝`的眞正意味。强迫似的`孝`不是人類所理想的德性,爲了培養自然流出的`孝`,父親先要經營好作爲父親的角色: 珍惜和子女們度過的每一時刻,爲扶養成長孩子付出所有,時時刻刻表現出充滿的慈愛,這才是“爲人父止于慈, 爲人子止于孝”的眞正意義。 綜合來說,本論文通過對古代父親以父之名留下的詩文的分析,試圖共有以父之名所經歷的各種酸甛苦辣,和古人共鳴,進一步給現代人提供一個深深反思`父子`關係的機會。

2산도(山濤) 정치태도의 재조명 ― 혜강(?康) 부자의 비극을 중심으로

저자 : 김준석

발행기관 : 중국어문학회 간행물 : 중국어문학지 59권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 35-50 (16 pages)

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山濤與?康父子,此三人都是中國文學史上的重要人物。他們之間的關系?特殊,也?復雜。?康父子雖然同處于魏晋時代,但他們的人生經歷却截然不同。一個人是魏晋玄學名士,?一個人是晋王朝的忠臣。父親死于司馬氏的刀下,兒子爲保護司馬氏而獻身。?康父子的人生經歷,折射出魏晋時代政治社會交替下文化不相容的殘酷性。而山濤,旣騙取了名士的淸譽,又獲得了朝廷重臣的實利。他對?康的死和?紹的生都産生了極大的作用和影響。

3유협(劉?) 부론(賦論)의 특징과 의의 고찰 ― 부(賦)에 대한 새로운 인식과 평론을 기대하며

저자 : 김민나

발행기관 : 중국어문학회 간행물 : 중국어문학지 59권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 51-85 (35 pages)

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本文以《文心雕龍》<詮賦>篇爲主,結合諸多的相關篇章,探討了劉?賦論的特色和意義。本文首先考察了兩漢的賦論和劉?所處的南朝文壇狀況,由此闡明了劉?賦論誕生的背景和原因. 其次,本文在下面的四個小節探討了劉?賦論的特色. 其一,賦的意義和特性;其二,賦的起源和成立以及展開情況;其三, 賦的體制分流與對作者和作品的評論;其四, 賦的創作論. 通過以上的探討驗證劉?賦論的客觀性,幷參照前代賦論比較異同,洞察其歷史意義. 兩漢魏晉時期,賦是一種主要的文學體裁, 不過自漢代以來,直至今日, 都從不同角度對賦作了不同程度的否定. 直到梁代劉?《文心雕龍》才站在文學自覺的立場對賦作了較爲公正的評價. 由《文心雕龍》所見的劉?賦論是中國古代文論史上第一次關於賦體文學的全面的系統的論述. ?不僅集兩漢魏晉賦論之大成而且從文藝審美的角度提出了有關賦的特性和起源以及體制分流和創作構想等多方面的獨到見解. 關於賦的特性,?考辨了`鋪采?文`、`體物寫志`的具體含義,對賦的起源提出了多源頭說―詩經 楚辭 隱語 縱橫家. 依據題材和主題以及構造和表現技巧的特色,賦體制可劃分爲?裁和小制. 在`情以物興`、`物以情觀`的創作構想過程中,要求物與情, 情與辭的統一,從此提出了麗詞雅義―對內容和形式的理想的風格要求. 這一要求重視賦體文學本身的藝術價値,也兼顧了文藝的審美屬性,旣是多對傳統的繼承、發展,也爲?轉齊梁以來綺靡文風所需,具有高度的槪括性. 由此可見劉?賦論由賦體的創作經驗關涉到諸多具有普遍性規律性的重要文學問題,因此可以說劉?賦論已超出文體專論的範疇了.

4《문장정종(文章正宗)》의 편찬체제(編纂體制)와 진덕수(眞德秀) 문체론(文體論)의 독창성(獨創性) 연구(硏究)

저자 : 제해성

발행기관 : 중국어문학회 간행물 : 중국어문학지 59권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 87-106 (20 pages)

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Zhen Dexiu(眞德秀: 1178-1235) classified selected sentences creatively into four genres and described features, the origin, and the writing norm of each genre in Wenzhang Zhengzong(文章正宗). This emphasizes that he considered the genre of sentences as a top priority, which aims to establish standards of various genres and implement the discipline of literary development. The value of Wenzhang Zhengzong is not in the classification of genres, but in the fact that it selected sentences by classified genre and it described features, the origin, and the writing norm of each genre by type. His unprecedented method and notion of classifying genres and are based on the macroscopic grasp of ancient genres of China, profound thinking, and a creative point of view. In terms of the history of Chinese genre classification, his classification of genres is worthy of referring to study the genre theory classifications of collection of articles in later generations.

5원굉도(袁宏道)의 자아 찾기, `한적(閑適)`의 추구와 실천

저자 : 이주현

발행기관 : 중국어문학회 간행물 : 중국어문학지 59권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 107-134 (28 pages)

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本文以袁宏道1595年擔任吳縣縣令始1606年第三次出仕止此期間創作的詩文爲對象,對他如何將閑適作爲自己的創作目標幷付諸實踐予以考察。 袁宏道自成爲縣令起便對官員生活滋生厭倦,請求辭職之時便開始探索自己急於從官員生活中解脫出來所爲何物。他悟出了成爲“無用”的人才是不受世間束縛,肉體和精神完全成爲“大人”的途徑。1597年辭官後,雖第二年又再次出仕但他却幷沒有改變對“閑適”的向往,自1600年始得以隱遁6年。 袁宏道的閑適主要表現在對山水的遊覽之上,他遊曆山水之間每逢勝景便暢快淋?。隨心所向地生活也給他帶來極大的滿足感。如此追求幷實踐閑適的過程卽是探尋眞正的自我幷將其本質付諸現實的旅途,與此同時“獨抒性靈”也是袁宏道構索實現自己創作的過程。

6딩링의 `위안부` 서사, 타자화된 감정과 여성 임파워먼트

저자 : 봉인영

발행기관 : 중국어문학회 간행물 : 중국어문학지 59권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 135-166 (32 pages)

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Drawing on Ahmed`s concept of emotion, the article examines how emotion and impression, conceived as an effect without a referent, are inextricably woven into the socio-cultural fabric of human interactions, a phenomenon represented in Ding Ling`s “When I was in Xia Village.” Focusing on the workings of the social stigma of immorality borne by the “comfort woman,” this article explores the possibility of vindication and of the redressing of collective indiscretions, since the story provocatively portrays wanton gender discrimination and the social construction of shame derived from an ideology of immaculacy. By analyzing the ways in which social stigma is culturally and symbolically inflicted on the protagonist by the local people, the article contests the intrinsic logic of the creation of emotion based on the binary of self and other. It thus shows how dyadic relations no longer hold true with respect to gender and coloniality, while illustrating how othering and being othered take place internally, through a symbolic violence that is couched in the cultural language of emotion and impression during the course of everyday communication. The article suggests that traumatic experience can be overcome through the empathetic sharing of others` sufferings and through the act of writing, imperatively represented as a critical means of expression as well as female empowerment―two practices that may eventually bring forth a transnational alliance for resolving the intractability of the colonial past.

7모옌(莫言) 문학의 생명의식과 모성, 그리고 비판성 ― 《개구리(蝸)》와 《풍유비둔(豊乳肥臀)》을 중심으로

저자 : 김미란

발행기관 : 중국어문학회 간행물 : 중국어문학지 59권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 167-197 (31 pages)

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노벨상 수상작가인 모옌은 다작가일 뿐만 아니라 남성작가로서는 드물게 주로 여성을 형상화한 작가이다. 본고는 모옌이 《개구리》와 《풍유비둔》을 통해 인간의 생명력을 강인한 모성상을 통해 그려낸 것을 주목하고 그의 모성형상이 `대지의 어머니`라고 불리며 `자연스러운` 생물학적인 기능으로 재현되는 데에 대해 문제를 제기하며 완신(萬心)과 상관루(上官魯)의 인물형상에 대하여 새로운 해석을 시도하였다. 기존 연구에서 `냉혹한 계획생육 간부`형상을 성공적으로 형상화했지만 문학적으로는 실패한 형상이라고 평가되는 완신에 대해 본고는 그녀의 생애사를 통한 내면의 상처, `애인의 타이완 투항으로 인한 배신에 대한 공포`를 강조함으로써 냉전시대를 배경으로 한 자기검열, 즉 완신 인물형상의 풍부성을 강조하였다. 또한 상관루는 `부계 혈통과는 무관한` `자궁가족`을 생산한 모성이자 공산당과 국민당을 다 포괄하는 `자연-대지`와 같은` `忍苦` 의 모성상이라고 보았으며 이와 달리 모옌이 재현한 남성상은 `자유를 향한 독립의지`와 성적 방종, 자신의 `씨`를 `밭`에 뿌리는 부계혈통중심적인 것으로, `밭`인 여성에 대한 소유권을 주장한다고 읽었다. 요약하면, 모성칭송을 통한 反생명적인 것에 대한 작가의 비판은 완신에게 모성을 박탈하고 상관루의 공산당원 딸에 대한 비판을 통해 살아있는 정권인 공산당의 비인도성에 대해 날카로운 비판력을 지닌 것이자 가부장적 특성을 띤 것이었다고 하겠다.

8《합병자학집운(合倂字學集韻)》과 《번역박통사(飜譯朴通事)》의 운모체계(韻母體系) 대조 고찰

저자 : 홍현지

발행기관 : 중국어문학회 간행물 : 중국어문학지 59권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 199-226 (28 pages)

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本文對《合倂字學集韻》與《飜譯朴通事》之韻母系統進行對照分析,從中發掘相互間的韻母系統之變化特點。《飜譯朴通事》與《合倂字學集韻》各成書於1517年和1606年。《飜譯朴通事》的左音反映15世紀的官話,而右音反映16世紀通行於北京一帶的官話。隨着永樂北遷大量南京官民移入北京,官話也隨之移植到北京,與北京原居民的土話相交融,16世紀已成北京話的一部分。《合倂字學集韻》反映17世紀的北京話。 通過對《飜譯朴通事》與《合倂字學集韻》之韻母系統進行對照分析,發現三種明顯的變化特點,其特點如下: 第一,喉塞韻尾失落而變爲開韻尾。中古入聲字在《飜譯朴通事》的左音都帶有韻尾“ㆆ”或“ㅸ”,而右音沒有韻尾。但?幷不一定意味着喉塞韻尾的脫落,因爲右音以國俗撰字之法注音,朝鮮文里基本不使用“ㆆ”, “ㅸ”韻尾。但?又不一定意味着右音所描寫的音仍有喉塞韻尾,因爲有的入聲字失落了喉塞韻尾,元音也變了。如,“宅”之左音爲“□”,右音爲“재”;“則”之左音爲“□”,右音爲“저”。以後入聲字在《合倂字學集韻》都歸爲陰聲韻里,?意味着中古入聲字完全變爲開韻尾。 第二,中古開口細音的知照系字變爲洪音。開口細音的知照系字,由於其元音推移到和聲母相同的發音部位上來,從細音轉變爲洪音。如,“少”在左右音標爲“□/ㅤ?”,而《合倂字學集韻》歸爲開口二等; “車”在左右音標爲“ㅕ”,而《合倂字學集韻》歸爲開口二等。 第三,中古開口的微母字變爲合口字。微母喪失其輔音性質而變爲元音[u],《飜譯朴通事》的右音中已有此變化,《合倂字學集韻》中被置於合口一等之下。如,“襪”左音爲“□”而右音爲“와”,“網望”左音爲“□” 而右音爲“왕” , 《合倂字學集韻》中?們都歸爲合口一等。

9청말(淸末) 민초(民初) 북경화(北京話) 입성자(入聲字)의 연변(演變) 연구

저자 : 구현아

발행기관 : 중국어문학회 간행물 : 중국어문학지 59권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 227-268 (42 pages)

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入聲字的演變是漢語音韻史上重要課題之一。《中原音韻》是能看到入聲字派入陰聲韻的最早著作,隨後我們在《合倂字學集韻》、《李氏音鑑》、《音韻逢源》、《A Grammar Of The Chinese Colloquial Commonly Called The Mandarin Dialect》、《語言自邇集》、《支那四聲字典》里能看到入聲字的韻母和異讀情況。通過本硏究我們可以發現,《飜譯老乞大》、《飜譯朴通事》反映的16世紀北京話里梗開二、咸山開一、宕開一的韻母已經變成□,曾合一的韻母變成uo。《合倂字學集韻》反映的明末北京話里撮口呼已形成,iu和iue韻母已變成y和ye。宕江攝里出現過從io變過來的yo韻母,但19世紀末已消失,19世紀末ye韻母産生,和山合三四的ye完全合流。入聲字異讀在明末時期擴散到梗曾攝、深臻攝,在淸末民初時期在咸山攝出現,不過這些異讀的大部分是?零散,?不到規律的。有些異讀字的韻母在周邊的官話方言里也出現,比如梗開二的ei、梗開三的ie、梗合二的uai、通合一三的ou、通合三的y、山開一的uo、山開三的i宕江攝的yo在北京、膠遼、冀魯、中原官話地區也出現,說明北京話在他的形成過程中受到周圍官話方言的影響。

10현대 표준 중국어의 술보형 사동 연속체 ― 허사격리술보형 사동, 목적어격리술보형 사동, 비분리술보형 사동 연구

저자 : 박은석

발행기관 : 중국어문학회 간행물 : 중국어문학지 59권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 269-307 (39 pages)

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This study is about Mandarin Chinese resultative causative continuum, expletive separating resultative causatives, object separating resultative causatives, non-separable resultative causatives. These three resultative causatives are the continuum between analytic causatives and morphological causatives. This study investigates and compares the formal features and semantic features of these three resultative causatives. The features are causer type features, causer hierachy of animacy features, causer`s volition features, causee type features, causee`s control of result event features, causative predicate type features, implicativity features, and sentence type features.

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