모든 종교는 가르치는 사람, 가르침을 받는 사람, 배울 내용의 교육적 구성요소와 형태를 그대로 드러내 놓고 있다. 이는 종교와 교육의 밀접 한 관계를 의미한다. 교육은 인간의 전 생애를 통해 발(發)하는 것으로 ‘인간다운 인간’, ‘된 사람’이 되기 위한 과정이다. 이 과정은 지극히 개 인의 일로 스스로 일궈 나가야 하는 종교의 수행(修行)과 같다. 교육으 로 얻어진 지식이 삶에 녹아드는 과정을 수행(修行)이라고 할 때, 수행 을 통해 도(道)에 이르는 삶을 종교적 관점으로 본다면 구도·수행자의 삶이고, 교육적 시각으로 본다면 분명 전형적인 교육자의 삶이며, 지성 인의 표본이다. 자신의 신념이나 가치관을 토대로 하여 소명의식을 가 지고 실천행을 보이는 사람을 참 지성인이라고 할 때, 오늘날의 지성인 은 행동하지 않고 정보를 통해 얻어진 아는 것을 입으로 전하는 전달자 적 지식인의 한계에서 벗어나지 못하고 있다. 그러므로 이 논문은 불교 의 지성인, 고승 진각국사 혜심(慧諶)을 실천적 교육지성인으로 부각해 오늘의 우리를 반성하는 것에 그 의미를 둔다. 또한, 불교가 흔들리는 교육의 정체성 찾기에 본(本)이 될 수 있음을 시사하고, 혜심(慧諶)의 수행적 삶을 통해 간화선 수행과정을 교육의 방법과 내용으로 접근해 볼 수 있다. 그리고 득도한 다음 불교지성인으로 그가 관(觀)한 세상이 대중교화에 어떤 실천행으로 이루어졌는지를 살펴볼 것이다. 이에 진각 국사 혜심을 교육적 인간의 본(本)으로 삼아, 살아있는 지성인 교육실천 가로 부각시켜 보는 것에 이 논문의 목적이다. 질풍노도의 격동기 고려에서 태어난 진각국사 혜심의 출생과 성장기 를 살펴보면 그의 태몽은 불가와 인연이 깊음을 짐작할 수 있는 예지몽 이다. 그러나 출가 전 성장기의 학습과정은 당시 사회 분위기가 가문을 일으켜 세우고, 출세하기 위해서는 유학(儒學)을 수학하는 것은 필수였 다. 혜심 또한, 유학에 매진하여 사마시에 입격하기에 이른다. 누구에게 나 자라온 환경과 배움은 중요한 부분을 차지한다. 유학 수학에 힘쓴 성 장기의 과정은 출가 후 많은 영향력을 가진다. 보조국사 지눌의 제자로 근본에 충실했던 혜심은 화두를 가지는 간화선수행에 몰두하는 수행기 를 가진다. 교육의 목적이 편견과 경계에 대한 극복이라 할 때, 그의 간 화선 수행법에 내재한 지(止)와 관(觀)의 수행은 급박하게 돌아가는 시 간 속에 우리가 놓치고 있는 많은 것이 있음을 시사하고, 지금의 우리 교육에 꼭 필요한 과정임을 알게 한다. 다시 말해 인내의 교육, 보는(觀) 과정의 교육이 무엇보다 절실히 필요한 교육의 시점이다. 또한 전달, 전 수는 교육의 중요한 기능으로 불교의 교화가 이에 해당된다. 교화의 기 본 바탕은 자비의 마음이다. 이는 교육자가 지녀야할 가장 기본적인 덕 목이라 하겠다. 득도 후 혜심의 선시, 상당법문 속의 방과 할 등의 대중 교화 방법을 통해 그의 자비교육관을 확인 할 수 있다. 이렇듯 진각국사 혜심은 스승이 뿌린 씨앗을 잘 가꾸어 간화선풍진작의 지평을 넓힌 입 고출신(入古出新)의 구도·수행적 삶을 살았으며, 교육적 관점으로는 실천적 교육자의 삶을 살았다고 할 수 있다.
This study started from trying to think of the life of sincere intellectuals who practise the results of learning and experience in order to fuse LIFE and EDUCATION through facing up to the reality of our education focusing on knowledge education even if it claims to stand for the well-rounded education and through reflecting the reality that separates life and education because of hunger on knowledge accumulation. In this regards, though the life of Jingakguksa Heshim, I examined ‘formation process of intelligence’ and its revealed ‘development process’ by dividing 2 parts from the study of Confucianism during birth and growing period to the period of fulfillment and reformation. The lesson of Heshim which soothes suffering from the eternal cycle of birth, death and rebirth and looks for the root of personality through discipline of Ganhwa Seon is not the education as theory but the one acting and participating. And it leads to open education that overcomes the limit of thoughts beyond language, gets out of prejudice and tries harmonization with others. This is against the one-way direction education teaching by rote in schools recently and also against the education focusing relativity of ‘Right and Wrong’ based on logical thinking derived from occidental education system. We have to know that our modern education relative and critical for improvement of ability to think has serious errors in actual thinking process. For instance, the education has contradictions and errors, in which logics of language is taken as truth without consideration of limit in language. That is; ‘How can we express logically the size and weight of love of parents to their children?’, ‘How can we love somebody with only logical determination?’ So is the spiritual enlightenment. It is difficult to be wakened with certain logics. There`s no correct answer in enlightenment. Is darkness opposite of lightness? It is only our relative concept to make something light or dark. But if we see something lighter than the one we used know as light, the previous lightness becomes darkness. Therefore, the object is just itself not being light or dark. This is the spirit for true enlightenment what Heshim tells us. In this regards, the attitude of educators should accept and admit the difference of the methods for enlightenment and the expression on truth since human has his/her own gifted spirit and view. In this view, Heshim`s values of education makes us reflect our reality, compared with our educational situation to tag degree on other`s life with just single and simple evaluation. We hope that our tomorrow is better and our lives is more happier than today through education. But it`s been long time to hear positive voice in our education system. We ’ve gone too much to get this back and solve this by blaming someone simply. Heshim tells us that the most important this in fulfillment process is “doing it now.” Education is called ‘a big plan of hundreds of years.’ There would no tomorrow unless we don’t do it correct now. And education focuses on the human’s change. Now if we change ourselves, our descendants, our future will learn from us and improve their lives. For change and improvement, we should correct wrongs now. And this is intellectual’s life - learning now and practicing now.
