중국 절강성 소홍현 난정의 유상곡수거는 실제 ``왕회지의 난정수계 (蘭亭修겼)``의 장소나 ``난정서(蘭亭序)`` 창작의 산실이 아닌 명 · 청시대 이후 재창조된 공간이다. 그럼에도 불구하고 난정도(蘭亭圖)와 난정수계도(蘭亭修祺圖) 그리고 난정집서(蘭亭集序)에 묘사된 경관상을 전체적인 공간 구성에 대부분 반영하 고 있다. 난정의 공간 구성은 진입부와 유상정(流觴亨) 및 유상곡수부(流觴曲水部), 묵지(墨池)와 묵화정이 있는 왕우군사부, 난정비정과 연화지부, 곤서각과 부앙정의 악지부(樂池部) 그리고 난정강(蘭亭江) 건너의 난정서예박물관과 난저산장 등의 서비스공간으로 구성되고 있다. 아지비정(鵝池碑亭), 소난정(小蘭亭(蘭亭碑亭)). 왕우군사내(王右軍祠內) 묵지와 묵화정(墨華亭)은 왕회지와 관련된 중심시설이자 전통적 공간 요소인데 비해, 어비정(御碑亭)은 청대 황제에 의해 건립된 이질적이고 권위적 요소로 판단된다. 그 중에서도 유상정(流觴亭)을 중심으로 펼쳐진 유상곡수로는 난정의 핵심일 뿐 아니라 난정의 장소 정체성을 가장 명확히 보여준 시설이자, 왕희지와 ``난정수계`` 고사(故事)에 대한 흠모와 자연과 일체화되는 행복감을 표현한 장소애착(場所愛着) 및 장소착근(場所着根)의 전형성이 읽혀지는 공간이다. 유상곡수는 유상정 전면 외부에 만들어진 연회용 시설로, 아지(鵝池)에서 유입된 물은 곡수로(曲水路)를 타고 약 6회의 굴곡을 보이며 난정비정이 놓인 방지로 출수되도록 고안되어 있으며, 동에서 서로의 물 흐름은 생명사상(生命思想)과 관련된 것으로 추론된다. 난정 곡수로의 폭원은 약 60~80 cm, 깊이 30~40 cm에 이르며, 실제 연장거리는 약 90m에 이른다. 주위에 특별한 장식은 가해지지 않았으나, 유상곡수를 알리는 표석이 있고, 주변에는 황첨죽(黃甛竹)과 효순죽(孝順竹) 등의 대나무류와 녹나무 등이 식재되어 있다. 또한, 아지에서 사육되는 거위는, 거위에 각별한 애착을 보인 서예가 왕희지의 이미지를 환기시키는 주요한 경관요소로 작용하고 있다. 한편, 지금도 지속되는 곡수유상 시연과 서예실습 그리고 탁본체험 등의 공간은 집단 기억 속에, 다시 구축· 전승되는 고유한 장소 난정의 의미와 가치를 증폭시키는 이벤트이자 프로그램으로 자리 잡고 있다.

Considering that the basic icon and text of many paintings about the Goksu Banquet were the sublime beauty of surrounded mountains in the Journal of Lanting of Wang Xizh and the non-geometrical shape including the behaviors of classical scholars, a cup of alcoholic beverage while reciting a poem, taking natural streams and forests as background, the Goksu Banquet remains of ``Lanting`` was the cradle of culture of tasting arts and a garden facility that was an watershed of the culture of the Goksu Banquet. Wang Xizh`s Lanting gatherings showed the example of Confucian artistic spirit that realized temperate pleasure by drinking alcoholic beverages; the realization and imitation of Nanjeongzipseo(蘭亭集序) and Nang-Jeong-Soo-Gye-Do(蘭亭修계圖) of Wang Xizh represented the symbolism and retro spirit that loved and missed the spring Soo-Gye of Lanting of Wang Xizh. The current Yusang Goksugeo of Nanjeong of Shaoxing is not the cradle of Nanjeongseo(蘭亭序) of Wang Xizh, but the space that had been recreated several times in the period of the Ming and Ching dynasties. It was recreated to reproduce landscape depicted in Nanjeongdo, Nanjeongzipseo and Nanjeongsoogyedo. Nanjeung consists of entrance & approach, Yusang Pavilion, Yusang Pavilion & Curve stream, Shrine of Whang-woogun with Mukji and Mukhwajeong, Nanjeongbijeong & Yeonhwajibu, Gonseogak and Yea-pond of Buangjeong, Nhanjung calligraphy museum and Nanjea Moutain cabin. Ahjibijeong, Sonanjeong(Nanjeongbijeong), the Mukji and Mukhwajeong of shrine of Whang- wugun are traditional facilities and important places related with Wang Xizh. However, Eubijeong is a different and authoritative element that was built by Emperor of the Ching dynasty. However, Yusang Goksu centering on Yusang pavilion is the core of Nanjeong, and showed the most clearly the identity of the place. Hence, it is a place where we can identify the attachment of a place. Yusang Goksugeo of the current Nanjeong of Shaoxing is a facility for parties, and the water from Ahji goes through Goksuro with 6 curves to Bangji where the Nanjeongbijeong is. The direction of this flow is from east to west, embracing the idea of life. The width of it is about 60~80cm. The depth is about 30~40cm. The total length is about 90m. There is no special decoration, but a sign of suggesting it is Yusang Goksu. Around the Goksu, Aciosasa edulis and Bambus multiplex are scattered. Geese raised in Ahji plays a great role to awaken Wang Xizh as the goose lover and the calligrapher. The practice of Goksu Yusang that continues until now and the practice of rubbing the monuments and calligraphy become the program and event that multiple the value and meaning of Nanjeong as a historic site.