本文的目的在於通過對朱子工夫論的分析而探討其知識論的意義。現在的硏究者認爲朱子哲學是主知主義, 因此其在培養德性與强化實踐力方面是흔微弱的。那些學者都將朱子的心槪念視如空白板。按他們的想法, 格物致知是把外在的理法전進心地上去,就如同空白板上전寫文字一樣。本人反對那些想法, 而用波蘭尼的認識論來將朱子知識論說明如下: (1) 朱子흔强調涵養工夫先行於格物致知, 因爲涵養形成格致以前的默會知。(2) 涵養以後, 格致的過程轉化爲獲得實踐知的途徑。(3) 朱子把致知規定爲知識的身體化或身體的知識化, 主張通過格致把道德價値和主體合爲一體。總而言之, 朱子知識論有흔大的培養德性與强化實踐力的特色。這些特色就是朝鮮朱子學的根本性格。
