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ACTS 신학저널(구 ACTS Theological Journal) update

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수록정보
수록범위 : 18권0호(2013)~39권0호(2019) |수록논문 수 : 165
ACTS 신학저널(구 ACTS Theological Journal)
39권0호(2019년 04월) 수록논문
최근 권호 논문
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KCI등재

1구약성경 석의와 텍스트언어학 적용의 예(시편 23편) : 그 유용성을 찾아서

저자 : 조휘 ( Cho Hwi )

발행기관 : 아세아연합신학대학교 신학연구소 간행물 : ACTS 신학저널(구 ACTS Theological Journal) 39권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 9-57 (49 pages)

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텍스트언어학은 1960년대 이후 등장해서 상당히 많은 연구가 이루어졌지만 여전히 다양한 이론과 접근이 시도되고 있는 언어학 연구 분야이다. 간단히 설명하면 텍스트언어학은 텍스트(본문) 차원에서 언어의 활용과 규칙성을 연구하는 학문이다. 이전의 언어연구는 단어와 문장 단위에 집중했던 반면에 텍스트언어학은 텍스트 단위의 언어연구에 집중한다. 텍스트언어학이 등장하기 전까지 언어학은 주로 문장의 결속구조와 의미구조를 연 구했다. 하지만 텍스트언어학의 등장으로 언어학의 연구범위가 문장 이상의 텍스트로 확장된다. 특히 텍스트언어학은 의사소통을 위한 텍스트의 생성과 사용 및 수용에 작용하는 기준(또는 법칙)과 요인들을 규명하려는 시도에 집중해 왔다. 이와 더불어 텍스트를 유형화하는 기준을 파악하는 것 역시 텍스트언어학의 주요 관심이다. 일반 언어학계의 관심은 텍스트성, 텍스트유형, 텍스트의 규칙성과 정형성을 규정하려고 한다. 반면에 성경신학에서 텍스트언어학적 접근은 텍스트언어학 연구의 결과물을 성경본문 해석에 적용하고 그 유용성을 언급하려고 한다. 물론 구약성경이나 신약성경에 등장하는 텍스트의 유형 및 개별유형의 규칙성과 정형성을 발견하는 것도 의미가 있다. 본 소고에서는 텍스트언어학의 기본개념과 연구 결과물에 따른 석의적 적용을 시도하고 그 유용성을 언급하려고 한다. 이를 위해 (1) 텍스트언어학에서 중요하게 다루는 본문성(Textuality)의 주요요소인 결속성에 대해 언급하고, (2) 결속성 분석 방법에 따라 시편 23편의 결속성을 살피고, (3) 텍스트언어학의 관점에서 시편 23편을 주해할 것이다. 달리 말하면 구문론(syntactics), 의미론(semantics), 화용론(prgamatics)의 차원에서 시편 23편을 분석하여 적용의 예를 제시하고 텍스트언어학의 유용성을 서술할 것이다.


Since textlinguistics was introduced in 1960's, a significant amount of researches have been done, yet various theories and approaches are still suggested. Before the emergence of textlinguistics, linguistics has focused on lexeme and the syntactic and semantic connectivity of sentences. Yet with textlinguistics the area of linguistic investigation has extended to the area beyond the sentence, that is, the text. Especially textlinguistics has attempted to define the regularities, rules, and elements working in the production and reception of the text for communication. It also has identified the standards for the classification and function of texts. While secular textlinguists have been concerned with the research on textuality, text types and function, and the regularity of the text, biblical textlinguists apply the results and contributions of textlinguistics to biblical exegesis and present its usefulness. In the present article, we present an example of the exegesis on Psalm 23 according to the textlinguistic concepts and approaches, and then comment on the usefulness of textlinguistics. In so doing, we will briefly explain the concept of connectivity which is the main element of textuality, examine the connectivity of Psalm 23 on the surface level as well as the deep level according to analytical methods, and exegete Psalm 23 from the textlinguistic perspective. In other words, Psalm 23 will be exegeted in the realms of syntactics, semantics, and pragmatics in order to provide an example. Textlinguistics is useful for biblical exegesis in providing a systematic and holistic analysis, appreciating pragmatic elements, focusing on authorial meaning, and appreciating pragmatic elements and the author's characteristics.

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26·25전쟁과 미국 감리교회의 한국 감리교회 지원 : 1950년부터 1955년까지

저자 : 윤은석 ( Yun En Seok )

발행기관 : 아세아연합신학대학교 신학연구소 간행물 : ACTS 신학저널(구 ACTS Theological Journal) 39권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 59-86 (28 pages)

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6·25 전쟁 이후 한국 교회의 부흥과 성장의 배후에는 미국 교회의 아낌없는 지원이 있었다. 6·25 전쟁은 한국 교회에 신앙적, 조직적, 재정적인 어려움을 가져다주었다. 교회 주요 인사들이 희생되었고, 조직은 무너졌고, 성도들은 뿔뿔이 흩어졌고, 교회를 운영할 재정도 없었다. 이러한 때에 미국 교회는 한국 교회의 중요한 재정 공급원이 되어주었고, 이를 계기로 한국 교회는 조직을 재정비할 수 있었다.
본 연구는 이러한 미국 교회의 지원 중 특별히 미국 감리교회의 한국 교회 지원을 살펴본다. 먼저 1950년부터 1955년까지 미국 감리교회가 지원한 액수를 자료를 통해 연도별로 정리한다. 그리고 이러한 지원에 따른 한국 감리교회의 의존성도 다룬다. 미국 감리교회의 지원 증가의 배경도 확인한다. 특별히 1954년 11월 14일에 있었던 미국 감리교회의 160만 불 헌금도 언급한 다. 이러한 보조금이 한국 감리교회에서 어떻게 쓰였는지도 살펴본다. 그리고 그 결과도 살펴본다. 이를 통해 미국 감리교회가 한국 감리교회의 생존과 복구와 발전에 기여한 은인임을 드러내는 것이 본 연구의 목적이다.


Behind the revival and growth of the Korean Church after the Korean War, there was generous support from the American Church. The Korean War brought religious, organizational and financial difficulties to the Korean Church. Major members of the Church were sacrificed, the organization collapsed, its believers were scattered, and there was little money to run its ministries. At that time, the American Church became an important source of finance for the Korean church, which was able to reorganize its organization
This study examines the support of the American Church, in particular the support of the American Methodist Church to Korea Church. First, from 1950 to 1955, the amount supported by the American Methodist Church is sorted by year. This study also deals with the reliance of the Korean Methodist Church on such support. The background on the increase in support of the American Methodist Church is also to be identified. There was a $1.6 million donation from the American Methodist Church on November 14, 1954. This study also looks at how the subsidy was used by the Korean Methodist Church. And the results were checked in this paper. The purpose of this study is to show that the American Methodist Church is an important benefactor to the survival, restoration and development of the Korean Methodist Church.

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3우리는 '거룩한 공회'를 믿는가?

저자 : 채이석 ( Chae Issac )

발행기관 : 아세아연합신학대학교 신학연구소 간행물 : ACTS 신학저널(구 ACTS Theological Journal) 39권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 87-124 (38 pages)

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본고는 교회의 본질적인 속성을 정확하게 고백한 「사도신경」의 “거룩한 공회를 믿사오며”라는 고백의 진정한 의미와 역사적 중요성을 살펴보려고 한다. 우리가 교회를 믿는다는 의미는 무엇인가? 우리는 과연 그 고백을 삼위 하나님을 믿는다는 말과 같은 맥락에서 이해해도 되는가? “거룩한 공회”라는 말이 함축하고 있는 바는 무엇인가? 특별히 칼빈의 「기독교 강요」를 중심으로 이를 고찰해봄으로써 종교다원화의 거대한 흐름 속에서 갈수록 함몰되어가는 개혁주의적 교회관을 더욱 공고히 하려고 한다.
본고에서 저자가 주목하고자 하는 것은 우리가 예배 때마다 「사도신경」을 따라서 “거룩한 공회”를 믿는다고 고백할 때 그것은 존재론인 고백이 아니라 교회의 속성에 대한 고백이라는 사실이다. 본고를 통해서 저자는 우리 가 「사도신경」을 통해서 우리의 신앙을 고백할 때 마다 교회가 세상의 공동체와 구별되는 “거룩한 교회”요, 동시에 세상 속에 있는 공교회적인 개념을 가진 “보편적인 교회”라고 하는 교회의 본질적인 속성을 재확인함으로써 우리의 신앙고백을 올바르게 고백해야 한다는 사실을 드러내고자 한다. 특별히 교회는 보편적이기 때문에 세상 속으로 들어가서 교회의 머리가 되신 예수 그리스도를 드러내야 하고, 동시에 교회는 거룩하기 때문에 세상 속에서도 구별된 모습을 잃지 않아야 할 것이다.


This article was originally presented at a commemoratory seminar for the 500th anniversary of the Reformation last year. In this paper, I sought the true meaning and the historical significance of the confession, “I believe the holy catholic church” in the Apostles' Creed. One of my major concerns of this paper is the meaning of “we believe the holy catholic church.” Our question is this: Can we understand this confession of faith regarding the church as the same as in the confession that we believe in God the Father and the Son and the Holy Spirit? What does the phrase in the confession “the holy catholic church” imply? We especially try to draw essential meanings of the confession as we look at John Calvin's Institutes of the Christian Religion. One of important points I argue is that the confes sion “we believe the holy church” should not be understood ontologically about the Church herself, rather it must be understood as a confession about the attributes of the Church.

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4한국 기독교대안학교의 공적신앙 인식과 실천에 대한 질적 연구

저자 : 허찬영 ( Heo Chan Young ) , 이수인 ( Lee Soo Inl )

발행기관 : 아세아연합신학대학교 신학연구소 간행물 : ACTS 신학저널(구 ACTS Theological Journal) 39권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 125-163 (39 pages)

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한국 기독교는 2000년대에 접어들면서 성장이 멈추고 오히려 교세가 감소하고 있다. 교세의 감소뿐만 아니라 사회적 신뢰도도 낮게 평가되어 공공성의 위기라는 자성의 목소리가 크다. 또한 2000년 이후부터 교회의 위기 극복의 대안이자 공교육에 대한 대안으로 기독교 대안학교들이 많이 세워졌고, 운영되고 있다. 그러나 공공성의 위기에 처한 한국 기독교가 세운 기독교대안학교들이 공공성 회복을 위해 어떤 노력을 하고 있는지, 공적 신앙에 대해 어떻게 인식하는지에 대해 연구는 찾아보기 힘들다. 본 연구는 공공성의 위기에 처한 기독교의 토양에서 세워진 기독교대안학교들이 공적 신앙에 대해 어떻게 인식하고 있고 어떻게 공적 신앙을 실천하고 있는지를 밝히는 것이 목적이다. 이를 위하여 7명의 대안학교 교사들을 임의로 선정하여 반구조화된 질문을 통해 인터뷰하는 질적 연구의 방법을 택하였다.
연구 결과 연구에 참여한 교사 개인은 공적신앙에 대한 인식은 어느 정도 형성되어 있지만 학교의 공적인 인식은 부족한 것으로 보인다. 그 이유는 학교의 현실적인 문제, 정치적이라는 오해, 교회와의 관계 때문이다. 대부분의 학교들은 사회봉사로 공적신앙을 실천하고 있었고 수업에서의 공적신앙 요소의 반영은 교육과정이 아닌 교사 개인에 따라 다르게 운영되고 있었다. 하지만 어떤 학교는 공적신앙의 요소를 깊이 반영하여 교육과정을 구성·운영하고 있었다. 또한 교회기반학교는 공적신앙 인식이 부족한 반면 법인이 운영하는 학교는 공적신앙 인식이 잘 되어 있고 실천도 다름을 보이고 있었다. 연구자들은 연구 결과를 종합하여 한국 기독교대안학교의 공적신앙의 실천을 위해 1) 복음의 총체성 회복, 2) 온전한 기독교적 지성의 구비, 3) 교회사 교육, 4) 제자직과 시민직의 균형을 제안한다.


Around the turn of 2000s, Korean churches have stopped growing and even showed declined their religious influence. Furthermore, there are some self-examinations among Christians that Korean churches are facing their crisis of publicness regarding the poorly-rated social reliability. However, it is hard to find studies about Korean Christian alternative schools' recognition of public faith and their effort of regaining the impaired publicness, even though this study analyzed the many precedent studies which claimed the crisis of Korean Christianity's publicness. The purpose of this study are to investigate how Korean Christian alternative schools recognize public faith and to examine how they are practicing their public faith. For this study, the researchers utilized a qualitative study based-on the semi-structured interviews with seven Christian teachers who work in Christian alternative schools.
This research found that the teacher participants have sufficient recognition regarding public faith and the importance of public faith for Christian life. However, not a teacher but a school as a whole has low recognition of public faith. The participants had some concerns related to this issue; realistic problems that the schools are facing, misconceptions related to political opinions, and relationship with churches. Also, there were some valuable findings. First, for those who are actively involved in practicing public faith are doing it as a form of a community service. Second, applying public faith to the class depended on the individual teachers, not a curriculum or schools. However, some schools have curriculums which deeply involves features related to public faith. In addition, church-based schools were at the lower levels in the recognition of public faith while corporate-based schools had good recognition and practice of it. According to the findings of this study four suggestions were provided for Korean Christian alternative schools' valuing and practice of public faith. 1) recovering the totality of the gospel, 2) improving Christian mind, 3) educating church history, 4) maintaining a proper balance between discipleship and citizenship.

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5아프리카 빈곤과 난민 선교

저자 : 장훈태 ( Chang Hun Tae )

발행기관 : 아세아연합신학대학교 신학연구소 간행물 : ACTS 신학저널(구 ACTS Theological Journal) 39권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 165-209 (45 pages)

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최근 한국 사회는 예멘 난민들의 제주도 입국이라는 사회적 이슈가 뜨거운 감자로 부상하게 되었다. 난민은 돌아갈 곳이 없는 자들이며, 분쟁 혹은 국가적 빈곤으로 인해 고향을 떠나 온 자들이다. 현재 이들은 경제적 빈곤 뿐 아니라 자존감의 하락과 존재의 빈곤이라는 또 다른 위험 앞에 놓여있다. 이러한 난민들 중 본 연구는 특별히 아프리카 난민들을 중심으로 그들의 발생 요인과 특성을 살펴보고, 그들을 향한 선교적 입장을 논하고자 한다.
아프리카에서 난민이 발생하는 첫 번째 요인은 기후 변화 중에서도 사막화에 따른 이동으로 발생하는 환경난민의 등장이다. 기후변화로 인해 발생하는 기아와 재앙은 현재 진행형으로 난민의 증가를 더욱 가속화시키고 있다. 무분별한 삼림훼손과 사막화로 인해 발생하는 자연재해들, 무분별한 개발과 세계적인 물가 급상승 현상, 급속한 도시화로 인한 빈부격차 등의 현상 들이 난민의 수를 더욱 가속화하고 있다. 두 번째 요인은 불평등한 정치 구조에 의한 정치적 난민의 등장이다. 정치적 및 군사적 힘에 의한 구조들은 인간의 인권을 무시하며, 도시기아자를 발생시킬 뿐 아니라 인간 상호간의 관계를 제한하며, 시장경제원리를 배제시키고, 진정한 인간성 회복을 불가능하게 만든다. 세 번째는 이슬람 종파간의 갈등과 이슬람 테러 등으로 발생하는 종교적 난민이다. 샤머니즘의 토대 위에 민속신앙이 깊게 자리한 것도 아프리카 사회를 퇴행, 분열시키고 있다. 네 번째 요인은 국가의 빈곤으로 인해 국경을 넘는 사회경제적 난민이다. 그밖에 이슬람교의 비 이슬람교에 대한 종교적 압박과 일자리를 구하기 위한 탈향도 난민 발생의 원인이 되고 있다.
이처럼 다양한 원인으로 아프리카를 비롯해 전 세계적으로 발생하고 있는 난민에 대한 선교적 관심과 해결책에 대한 연구가 시급한 상황이다. 첫째는 난민에 대한 불평등한 사회를 위한 치유 방법을 논의해야 한다. 둘째는 난민의 정치경제학을 고찰하여 새로운 계급투쟁을 해결하는 것이 급선무이다. 셋째는 아프리카의 희망을 위한 미래교육에 대한 투자이다. 마지막으로 아프리카 난민들을 향한 궁극적인 해결 방법은 복음으로 초대하고 양육하는 것이다. 급변하는 세계정세 속에서 소외받는 이웃들에 대한 그리스도의 성육신적 사랑과 희생의 구체적인 선교적 전략이 절실한 상황임을 잊지 말아야 한다.


Recently, Yemeni refugees entering Jeju Island has become a hot issue in South Korean society. The refugees have nowhere to go having left their homes because of conflict or poverty. Now, they are facing not only economic difficulties but also another risk of a fall in self-esteem and existence. This study examines the specific causes and characteristics of African refugees. Then it discusses their missional positions towards them.
The study found the first factor causing the African refugees is environmental disaster from desertification linked to climate change. Famine and other problems caused by increased desertification is increasing the migration of these refugees. Refugees are rapidly increasing due to natural disasters by reckless deforestation and desertification, reckless development, global inflation, and the gap between the rich and the poor by rapid urbanization. The second refugee factor is the current unequal political structures. These structures by political and military forces ignore human rights, limit human relations, create urban hunger, prevent market economies, and block the restoration true humanity. The third refugee factor is conflict among Islamic sects and their by-product, Islamic terrorism. The folk belief of shamanism has been regressing anddiving African society. The fourth factor is national poverty. Religious pressure on Muslims to leave the country to find work also contributes to the increase in refugees.
An analysis of these various causes is urgently needed to understand missional context and solutions for refugees in Africa and around the world. First, we must discuss ways to heal an unequal refugee society. Second, it is urgent to resolve the new classs truggle in consideration of the political and economic aspects of the refugees. Third, is investment in the future education in Africa. Finally, the ultimate solution for African refugees is to invite and nurture them in the gospel in the places where they currently reside. We must implement the specific missional strategies of Christ's incarnational love and sacrifice to these refugee neighbors in the rapidly changing world situation.

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20세기에 들어와 급격한 발전을 이룬 신경과학은 생리학, 임상의학, 분자 생물학, 심리학 등과 같은 학문과 밀접하게 연관되어 있으며, 인간의 의식, 감정, 행동 및 뇌의 관계에 대해 연구한다. 이 연구가 더 세분화되면서 그들은 인간의 행동, 심리에 대한 연구를 넘어 종교적 의식에 대한 논의를 전개하고 있다. 특히 인간의 종교적 의식과 뇌와의 상관성에 대해 연구하는 학문 분야인 신경신학은 신경과학적 연구방법을 사용하여 종교적 의식에 대해 논의한다. 본 논문은 신경신학자인 뉴버그가 분석한 인간의 종교적 의식을 간략히 해석하고, 그가 주장한 종교적 의식을 해석학적 관점에서 성찰하고 분석하는 것이 주된 연구 목적이다. 그는 종교적 의식을 분석할 때, 신경과학적 연구방법과 신학적 연구방법을 사용한다. 그는 신경과학적 연구방법에서 뇌 영상 촬영기법을 이용하여 뇌와 종교적 의식 사이의 상관성을 연구함으로 종교적 의식이 망상이 아니라 실재함을 입증한다. 그러나 이것이 종교 적 의식의 본질을 밝힐 수 없기에 신학적 연구방법인 종교철학적 방법을 통해 종교적 의식의 본질이 무엇인지 논하지만, 그가 해석한 종교 철학적 견해는 피상적 접근에 머문다. 이에 본 연구는 뇌를 분석함으로써 종교적 의식을 해석하는 뉴버그의 주장을 고찰하고, 그의 논의의 공헌과 해석의 한계를 살핀 후, 왜 뇌가 아닌 삶의 관계 속에서 종교적 의식을 해석해야하는 지를 종교철학적 입장에서 논의할 것이다.


Neuroscience, which has made rapid progress in the 20th century, is closely linked to such disciplines as physiology, clinical medicine, molecular biology, psychology, etc. It studies the relationship between human consciousness, emotion, behavior and the brain. As the neuroscientifical studies of brain structure becomes more detailed, neuroscientists are developing a discussion of religious consciousness beyond the study of human behavior, and psychology. Neurotheology, especially in the academic field studying the correlation between human religious consciousness and the brain, uses neurologic research methods. This paper briefly analyzes the religious consciousness of human beings analyzed by Andrew New- burg. The main purpose is to analyze his view of religious consciousness through the hermeneutical point of view. When he analyzes religious consciousness, he uses neuroscientific research methods. Using brain imaging techniques in neuroscientific research methods, he studies the correlation between brain and religious consciousness, thereby possibly proving that religious consciousness is not a delusion but a reality. However, because these methods do not reveal the essence of religious consciousness, Newberg discusses what the essence of religious consciousness is through religious philosophical methods of theological study. However, this philosophical approach is superficial. This paper suggests that religious consciousness should not be interpreted only through the brain but in the connection of life. This study will firstly examine Newberg's argument for interpreting religious consciousness by analyzing the brain, secondly analyze the contributions of his discussion and the limits of his interpretations, and then will lastly discuss from a religious philosophical standpoint why religious consciousness should be interpreted not in the brain, but in the connection of life.

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