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동양문화연구 update

Youngsan Journal of East Asian Cultural Studies

  • : 영산대학교 동양문화연구원
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  • : 1976-1872
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수록정보
수록범위 : 1권0호(2007)~27권0호(2017) |수록논문 수 : 266
동양문화연구
27권0호(2017년) 수록논문
최근 권호 논문
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1이원론적 신경과학은 가능한가?

저자 : 이영의 ( Young E. Rhee )

발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원 간행물 : 동양문화연구 27권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 7-28 (22 pages)

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마음과 신체, 또는 마음과 뇌의 관계에 대해 이원론과 물리주의가 첨예하게 대립해 왔다. 이런 대립 구도는 신경과학이 빠른 속도로 발전함에 따라 물리주의에 유리한 방향으로 바뀌고 있는 것처럼 보인다. 이 글은 이런 지적 상황에서 이원론이 신경과학의 진보적인 연구 프로그램이 될 수 있는지를 검토한다. 먼저 설명적 간극으로 인하여 현상적 의식을 신경과학적으로 설명하기 어렵다는 점이 논의된다. 이어서 신경이원론을 학문적으로 정립하려는 두 가지 시도가 검토되고, 마지막으로 신경이원론이 진보적인 연구프로그램이 되는데 필요한 요인 중 하나인 하향인과 개념이 체화된 마음 이론과 신경 현상학의 맥락에서 논의된다.


Dualism and physicalism have been acutely opposed to the relationship between the mind and the body, or between the mind and the brain. This confrontation seems to be shifting in favor of physicalism as neuroscience develops rapidly. This article examines whether dualism can be a progressive research program in neuroscience in these intellectual situations. First, it is argued that it is difficult to explain the phenomenological consciousness in neuroscience combined physicalism due to the explanatory gap. Then, two approaches to establish neuro-dualism are examined. Finally, downward causation, a main factor for neuro-dualism to become a core of progressive research program, is discussed in the context of embedded mind theory and neurophenomenology.

2뇌가 마음을 설명할 수 있을까?

저자 : 전지원 ( Ji-won Chun )

발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원 간행물 : 동양문화연구 27권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 29-48 (20 pages)

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전통적으로 철학과 심리학에서 인간의 마음을 설명하기 위한 다양한 관점이 있어 왔다. 최근 신경과학 및 뇌영상학의 발전으로 살아있는 뇌의 기능적 양상을 관찰하는 것이 가능해졌으며, 이러한 방법을 통해 두뇌의 작동방식으로 마음을 설명하려는 시도가 있어왔다. 특히 뇌기능자기공명영상은 혈액산소수준의존(blood oxygen level dependent: BOLD)을 통해 뇌의 기능적 활동양상을 확인하는 방법으로 시간의 흐름에 따른 뇌신경적 활성화를 측정할 수 있다. 뇌기능 연구 방법을 통해 실험과제에 따른 뇌기능적 영상을 획득할 수 있으며, 행동반응양상과 관련된 뇌기능 양상을 관찰할 수 있다. 또한 기능적 뇌연결성 분석을 통해 뇌의 각 영역이 다른 영역들과 어떠한 관계를 갖고, 네트워크를 형성하는지 파악할 수 있다. 체화된 인지적 관점에서 지능적 행동양식은 신체, 뇌, 그리고 환경이 상호작용하는 것을 강조한다. 최근 빠르게 발전하고 있는 계산인지신경과학 분야는 외부 환경에 따른 행동적 측면을 고려하여 신경적 활동 모델을 제안함으로써 뇌의 작동방식에 기인하여 마음을 설명하려는 시도를 하고 있다.


Traditionally, there has been various approach in order to explain human mind in philosophy and psychology. Recently, the development of neuroscience and neuroimaging technique let available to investigate functional aspects on the human brain. Therefore, many researchers try to explain mind using neuroimaging technique. In particular, functional magnetic resonance image measures neural activities on the brain by detecting changes related to blood oxygen level dependent. We could acquire functional neuroimaging associated with behavioral response towards experimental task. Also, we could identify core brain networks using functional connectivity analysis. Embodied cognition has grown in importance in light of recent mind-body issue. In embodied cognition approach, intelligent behavioral pattern has emphasized interaction among body, brain response, and environment. Computational cognitive neuroscience suggest that neural modelling based on context condition, and explain human mind based on brain response.

3傳統與反叛―北美環境美學的理論語境

저자 : 사건성 ( Shi Jiancheng )

발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원 간행물 : 동양문화연구 27권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 49-70 (22 pages)

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上世紀六七十年代在西方興起的環境美學在北美發展最爲興盛。 中國學者從90年代末開始進入這一學科。 經過近二十年的譯介、互動, 中國學界已經從單純的引進學習發展到理論建構階段。 但容易被忽視的問題是, 我們對于北美環境美學的理論闡釋以審美問題爲主, 而沒有重視美國傳統美學理論對這一新興學科的深層次影響。 事實上, 北美環境美學的産生、發展一直受到美國分析美學、實用主義美學等理論潛移默化的影響, 環境美學的理論語境无法擺脫藝術哲學的傳統內核。 北美學者或從語言槪念分析方法, 或從打破主客分立的經驗描述方法進入環境美學的硏究領地, 幷在理論開拓中帶有鮮明的傳統烙印。 重新反思北美環境美學的理論語境不僅有助于加深對這一學科的學術史理解, 同時爲中國傳統話語融入到未來學科建構提供借鑒。


The environmental aesthetics rised from the west at 1960s and 1970s developed very well at North America. Chinese scholars have involved in this field from the end of 1990s. After 20 years' translation, introduction and interaction, Chinese academic circles have developed from simple learning to the theoretical construction. However, it's easy for us to ignore the issue that the traditional American aesthetic theories have inner influences on the new discipline for we used to elucidate the specific aesthetic problems. Actually, the emergence and development of North American environmental aesthetics have always been affected by the American analytical aesthetics and pragmatical aesthetics imperceptibly. Environmental aesthetics could not get rid of the traditional core of art philosophy. The North American scholars use either the method of linguistic analysis or the empirical description which breaking the object-subject dual opposites for getting into the academic arena. Their theoretical development has distinct traditional marks. Rethinking the theoretical context of North American aesthetics can promote the comprehension of academic history and make the reference for the involvement of Chinese tradition into the future discipline construction.

4論劉國松現代水墨畵變革的嘗試與突破

저자 : 굴행보 ( Qu Xingfu )

발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원 간행물 : 동양문화연구 27권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 71-88 (18 pages)

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劉國松現代水墨畵的探索是開拓性的, 他以具有實驗性的“畵若布?”反對傳統文人畵的臨摹觀, 幷推進中國畵工具、材料傳統及觀念的革新, 解構傳統的筆墨觀。 劉國松創立的現代水墨畵試圖在超越文人畵, 消解文人畵傳統的影響。 同時, 受現代抽象藝術的啓發, 劉國松創造了新的現代水墨語言體系, 建構了與文人畵的歷史和體系幷立的新傳統, 涵盖了從圖式系統到其背后的思想觀念。 應該說, 劉國松堅持文化本位, 兼容中國古典?畵與西方現代藝術的觀念, 開啓了一條新的中國畵之路。


Liu Guosong's exploration of modern ink paintings is pioneering. He against the copying of traditional literati paintings by the experimental' paintings as buyi',and promote the innovation of Chinese ink painting's tool, material, tradition and concept. Liu Guosong deconstructed traditional idea of brush and ink. Modern Chinese ink paintings attempted to beyond the literati paintings and dispel the influence of literati paintings tradition. Simultaneously, inspired by modern abstract art, Liu Guosong created a new modern ink language system and the new tradition exist side by side with the history and system of literati paintings. The new tradition covered the schematic system and the idea behind it.It can be said that Liu Guosong Adhered to cultural standards and fused the idea of Chinese classical paintings and western modern art.He opened a new way of Chinese paintings.

5고전 시문에 나타난 한식(韓食)의 의미와 양상 - 냉면(冷?)을 중심으로 -

저자 : 하경숙 ( Ha Gyeong Suk )

발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원 간행물 : 동양문화연구 27권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 89-108 (20 pages)

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우리나라 고유의 음식인 냉면(chilled buckwheat noodle soup)은 말 그대로 차가운(冷) 국수(麵)다. 냉면은 그 기원이 고려 말부터 시작되었다고 볼 수 있고, 전통 음식으로 평양과 함흥, 진주 등 각 지역의 환경과 문화를 반영하고 있다다. 냉면은 순조에서부터 헌종, 철종, 고종에 이르기까지의 임금이 즐겨먹었던 것으로 보이는데, 특이한 점은 냉면이 일상적으로 먹는 궁중음식은 아니었던 것으로 여겨진다. 냉면은 예로부터 아주 큰 부자나 양반들만 점유할 수 있는 권력의 음식이 아니다. 특히 조선 후기에 이르면 냉면이 대중적으로 확산되는데 왕과 양반들 뿐만 아니라 일반 평민들도 냉면을 자주 먹었으면 면만을 따로 사서 먹거나 음식점에서 냉면을 팔기도 했던 것으로 추정된다. 냉면은 다양한 음식 재료를 섞어서 먹는 음식으로, 처음에는 매우 단순한 음식으로 보인다. 그러나 다양한 재료를 넣고 비비거나 육수를 부으면 기존의 속성이 흔들리고 다양한 맛을 낸다. 서구화된 입맛을 지닌 한국인에게 바쁜 시간에 쫓기거나 개별적으로 식사를 해결하는 일들이 증가하면서 많은 현대인들이 한 그릇의 냉면을 섭취로 인하여 포만감과 만족감을 느낄 수 있다. 우리나라의 냉면은 매우 다양한 특질을 가졌으며, 지역의 산물로만 한정하여 볼 것이 아니라 우리나라 전역에서 다양한 층위에서 접했던 문화적 산물로 그 깊은 의미를 지니고 있다.


The traditional Korean dish "Naengmyeon" (chilled buckwheat noodle soup) literally means cold (冷) noodles (麵). It was created in the late Koryo dynasty. As a traditional dish, it reflects the environment and culture of each region (e.g. Pyongyang, Hamheung, Jinju). It seems that kings (from King Sunjo, King Heonjong, and King Cheoljong to King Gojong) enjoyed it. What is interesting is that it is not regarded as a usual royal dish. It has not been a dish only for people in power (the super-rich and the Yangban (part of the traditional ruling class or gentry of dynastic Korea during the Joseon Dynasty)) from old times. Notably, it was popularized in the late Joseon Dynasty, when commoners as well as kings and the Yangban would have eaten it frequently - they would have bought only the noodles to eat or restaurants would have sold it. At first sight, it appears a very simple dish made of a mixture of various ingredients. But when various ingredients are put in the bowl and are stirred, or meat broth is poured into it, the qualities of the ingredients and meat broth do not remain the same and various tastes are created. As Koreans with a westernized appetite are more frequently pressed for time or eat by themselves more frequently, many modern people can feel full and satisfied with a bowl of naengmyeon. Korean Naengmyeon has a great variety of characteristics. It should not be seen only as a local product but should also be seen as a cultural product that various classes of people of the whole nation have been able to taste, which is its deep meaning.

6인간상실과 자아회복의 역사 - 철학적 이해를 중심으로 -

저자 : 김형석

발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원 간행물 : 동양문화연구 27권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 109-118 (10 pages)

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7뇌과학 연구를 통하여 본 인간 : 마음, 정신, 인식

저자 : 서유헌

발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원 간행물 : 동양문화연구 27권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 119-149 (31 pages)

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8불확정성의 공포, 교조적 진리와 '열린 사회과학'의 모색

저자 : 김웅진

발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원 간행물 : 동양문화연구 27권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 151-165 (15 pages)

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94차 산업혁명시대, 대학은 무엇을 지켜야 하나?

저자 : 이배용

발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원 간행물 : 동양문화연구 27권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 167-181 (15 pages)

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10제4차 산업혁명과 학습혁명

저자 : 이주호

발행기관 : 영산대학교 동양문화연구원 간행물 : 동양문화연구 27권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 183-208 (26 pages)

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