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The Japanese Modern Association of Korea

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수록정보
수록범위 : 10권0호(2005)~68권0호(2020) |수록논문 수 : 1,136
일본근대학연구
68권0호(2020년 05월) 수록논문
최근 권호 논문
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1日本語表現文型の接続習得に関する研究 -「格助詞ニ+動詞」などを中心に-

저자 : 趙南星 ( Cho Nam-sung )

발행기관 : 한국일본근대학회 간행물 : 일본근대학연구 68권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 7-33 (27 pages)

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本稿では、表現文型(「格助詞ニ+動詞」など)に前接する用言などが、それらの表現文型と接続するときに発生する誤用について、学習者のJLPT水準別に考察した。
学習者のJLPT水準別の正答率は48問題全体や5つの類型別ではN1、N2、N3学習者の順で高いが、48問題それぞれにおいては16問(33.3%)はそうではないことが分かる。また、N1学習者の正答率が53.4%であり、学習者全体(N1+N2+N3)の正答率も37.5%に過ぎず、表現文型の接続の習得が困難であることがよく分かる。表現文型(「格助詞ニ+動詞」など)の接続の誤用の類型は、[A]格助詞ニの脱落、[B][C]格助詞ニに前接する動詞·名詞の混同、[D]形式名詞ノ·コトの添加などが代表的である。JLPTの水準が高いほど[A]、[B](動詞の誤用)は誤答率が低く、[D]は高い。[C](名詞の誤用)は一定していない(N1>N3>N2学習者)。


In this paper, the misuse that occurs when the predicate and others preceding the pattern expression is followed by the pattern expression ('case-marking postpositional particle ni+verb', etc.) is examined by JLPT level of learners.
The percentage of correct answers by learner's JLPT level was higher in the order of N1, N2, and N3 learners in all 48 questions or 5 types. However, it was found that 16 of the 48 questions (33.3%) was not. Furthermore, the percentage of correct answers for N1 learners were 53.4%, and the percentage of correct answers for all learners(N1+N2+N3) was only 37.5%. Accordingly, it was found that it was difficult to acquire connective postpositions of Japanese pattern expression.
And the following are typical types of misuse of connective postpositions of Japanese pattern expression('case-marking postpositional particle ni+verb', etc.): ① elimination of the postpositional particle ni, ②③ confusion of verbs and nouns that precede the postpositional particle ni, ④ Addition of the formal noun, no and koto. The higher the JLPT level, the lower the percentage of wrong answers in ①, ②(Verb misuse) and the higher the percentage of wrong answers in ④. The percentage of wrong answers in ③ is not constant (N1> N3> N2 learners).

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2일본 내 한국어교육의 질적 발전 연구-한국어교원 자격 취득을 중심으로-

저자 : 오문경 ( Oh Moon-kyoung ) , 이경수 ( Lee Kyung-soo ) , 문희진 ( Moon Hi-jin )

발행기관 : 한국일본근대학회 간행물 : 일본근대학연구 68권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 35-54 (20 pages)

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본 논문은 일본에서의 한국어교육을 질적으로 발전시키기 위하여 한국어교원 자격제도를 살펴보고, 일본의 특수성과 현지화를 강화한 한국어교원 자격 취득의 발전방향을 제시하는 데 그 목적이 있다. 한국어교원 자격제도는 한국어교육의 양적, 질적 발전을 견인하고 있으며 일본은 물론 전 세계적으로 한국어교원의 전문성을 담보하는 자격으로 자리하고 있다. 일본에서의 한국어교육은 양적 발전과 더불어 질적 발전이 요구되고 있으며 일본의 특수성에 입각한 현지화가 필요하다. 한국어교육의 질을 높이기 위해서는 무엇보다 한국어 교사 역량 강화에 주목할 필요가 있다. 이에 본 연구는 한국어교원 자격제도에 주목하여 다양한 자료를 분석하여 일본 대학에서의 한국어교원 자격 취득의 필요성을 도출하였다. 그리고 이를 바탕으로 일본에 거주하는 예비 교원의 한국어교원 자격 취득에 대한 발전방향 즉, 일본에서의 현장 전문성을 높이기 위한 방안, 교육 내용의 현지화 강화 방안, 기존 한국어 교사의 인적 자원화 방안을 제시하였다. 향후 일본을 위시하여 국외에 거주하는 예비 교원들이 한국어교원 자격을 취득하는 데 있어 교육 내용과 방법에 대한 프로토타입을 제공할 수 있기를 기대한다.


The purpose of this paper is to examine the qualification system of Korean language teachers to improve Korean language education in Japan qualitatively and to suggest the direction to the teachers in the ways to strengthen Japan's uniqueness and localization. Korean language teacher qualification system is driving both quantitative and qualitative development of Korean language education, and it is positioned as a qualification to secure the professionalism of Korean language teachers in Japan and around the world. Korean language education in Japan requires both quantitative and qualitative development and requires localization based on Japan's uniqueness. To improve the quality of Korean language education, above all, it is necessary to focus on strengthening Korean teachers' competency. Accordingly, this study focused on the Korean teacher qualification system and analyzed various data to derive the necessity of obtaining Korean teacher qualifications at Japanese universities. Also, based on this, the development direction for preliminary teachers residing in Japan to acquire qualifications for Korean language teachers, that is, measures to increase field expertise in Japan, methods to strengthen localization of educational contents, and approaches to humanize existing Korean teachers are presented. In the future, we hope that prospective teachers residing abroad, including in Japan, will be able to provide prototypes of educational contents and methods for obtaining Korean language teacher qualifications.

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3日本語教育と絵画鑑賞 -名画を用いた日本語の授業-

저자 : 早澤正人 ( Hayasawa Masato )

발행기관 : 한국일본근대학회 간행물 : 일본근대학연구 68권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 55-72 (18 pages)

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本稿は絵画鑑賞を日本語教育の中に取り入れた試みの授業報告書である。具体的にいうと、人物画、風景画、静物画、象徴画などを、PPTで紹介しながら「何がありますか?」「季節はいつですか?」「時代はいつですか?」「どこの国ですか? 」「何色が使われていますか?」「人物は何歳くらいですか?」「人物はどんな性格の人ですか?」など、様々な質問を投げかけながら、クラス全員で日本語の討論をするように絵画鑑賞していくというものである。このような授業は、教員のほうで難易度の調節が可能なため、初級から上級まで幅広く学習者のレベルに合わせて授業が行えるだけでなく、バランスよく参加者全員に意見させることも出来るという点で語学学習に向いている。また、実際に授業を行ってみると、同じ絵画でもある学習者には「悲しい絵」に見えるものが、別の学習者には「楽しい絵」に見えるなど、異なる解釈や議論が生まれるなどの現象もみられた。こうした学生同士の解釈の違いや、議論の活性化は、近年のアクティブラーニングのような教授法に通ずるものがある。日本語教育を単なる語学習得で終わらせるのではなく、創造性や主体性の育成と結びつけるうえでも、本授業は効果的である。


This paper is a lesson report of a trial that incorporated painting appreciation into Japanese language education. Specifically, using PowerPoint to introduce figure, landscape, still-life, symbolic, and other paintings, the teacher asks various questions, such as “What is this?”, “Which season is it?”, “Which period is it?”, “Which country is it in?”, “What colors are used?”, “How old is the person?”, and “What character does the person have?”, and all the class members discuss and appreciate the paintings in Japanese. These classes are suitable for language learning because teachers can adjust the difficulty level, so they are not only able to conduct the lessons for a wide range of learning levels from beginner to advanced but also allow participants to comment on the lessons in a well-balanced manner. In addition, when teachers actually conducted the class, they observed different interpretations of the same painting, such as one student thinking that it looked “sad” while another thought that it looked “happy.” Making use of differences in interpretation and revitalizing discussions between students have become common in teaching methods like active learning in recent years. This class also effectively links Japanese language education to the development of creativity and independence, rather than ending at mere language learning.

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4『黒衣聖母』論

저자 : 金熙照 ( Kim Hee-jo )

발행기관 : 한국일본근대학회 간행물 : 일본근대학연구 68권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 73-84 (12 pages)

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本作品は芥川龍之介の所謂切支丹物に属する短編である。物語は黒檀を刻んだ麻利椰観音にまつわる稲見家の伝説という形で運ばれている。芥川は物語の中で聖母麻利椰をキリスト教における聖なる存在ではなく、意地悪そうなものとして書き変えているのである。つまり、彼はキリストを神としてではなく、物語の小道具として使っている。芥川は稲見家の「麻理耶観音」を以て人間の力を超越した皮肉で可笑しな運命を披瀝しているのである。


This work is a short story which belongs to Akutagawa Ryunosuke's so-called Christian in feudal Japan thing.A story is carried by the shape as the legend of Inami family who concerns the Mari ya Kannon who cut an ebony.Akutagawa is rewriting Holy Mother Mari ya as something to seem mean, not Christian holy existence in the story.In other words, he can peep at using Christ as tools of a story, not a god.Akutagawa has an ironic and mysterious destiny that transcends the power of human beings with the Inami family's “Maria Kannon”.

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5냉전의 전개와 일본공산당의 혁명노선 변경

저자 : 최종길 ( Choi Jong-gil )

발행기관 : 한국일본근대학회 간행물 : 일본근대학연구 68권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 85-112 (28 pages)

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냉전을 계기로 하여 개시된 소련과 중국 공산당의 일본공산당 비판은 일본공산당의 전략전술을 변경하여 일본 내에서 미국에 대한 투쟁을 격화시키고 한반도에서 일어날 전쟁에 대비하기 위하여 제기된 것이다. 그러나 이 비판은 일본공산당 내의 분파투쟁을 격화시켜 결과적으로 미국을 교란시켜야할 역할을 못하게 되었다. 그러자 외부의 힘은 일본공산당 주류를 옹호하는 형태로 비판의 논리를 변경하였다. 때문에 처음에 외부의 비판을 수용한 비주류파는 오히려 외부의 비판에 대한 대립물이자 일본공산당 내부에서 통일을 저해하는 세력으로 위치가 바뀌어버린다. 이러한 상황에서 주류파가 미국에 대한 적극적인 무장투쟁을 선언하면서 주류파는 초기에 자신들을 비판한 외부 세력을 자신들을 지지하는 형태로 변화시킨다. 즉 냉전이 전개되는 과정에서 일본공산당의 전략은 점령하 평화혁명론에서 전쟁기지 일본에서 미군을 교란시키는 무장투쟁론으로 변경되었다.
냉전의 과정에서 자국에 유리한 정치적 전개를 꾀한 외부세력은 결국 일본공산당을 비주체적으로 만들었으며 혼란에 빠트리고 극좌모험주의라는 잘못된 전술을 채택하게 한 원인을 제공하였다. 여기에 더하여 일본공산당의 외부 권위 추종주의(≒비주체성), 외부 의존적 체질, 권위주의와 조직 내 민주주의의 부족에서 벗어나지 못한 체질은 조직분열과 분파투쟁을 격화시켜 패전 직후의 대중적 지지를 잃어버리는 원인이었다.


For The criticism of the Communist Party of the Soviet Union and the Chinese Communist Party, initiated after the Cold War, was raised in order to change the strategic tactics of the Communist Party to intensify the struggle against the United States in Japan and prepare for a war on the Korean Peninsula. But this criticism intensified the sectarian struggle within the Japanese Communist Party, and as a result did not play a role in disturbing the United States. The external forces then changed the logic of criticism in the form of defending the mainstream of the Communist Party of Japan. Thus, the non-mainstream, which initially embraced external criticism, turns into an opposition to external criticism and a force that hinders unification within the Communist Party. In this situation, as the mainstream declares an active armed struggle against the United States, the mainstream transforms external forces that initially criticize them into a form of support for them. In other words, during the Cold War, the Communist Party's strategy was changed from occupied peace revolution to armed struggle that disrupted US troops in war base Japan.
External forces, which pursued political development in favor of their country during the Cold War, eventually made the Communist Party unsubjective, contributing to the confusion and giving rise to the wrong tactics of extreme leftistism. In addition, the constitution, which failed to escape the lack of external authority followingism, external dependence, authoritarianism and democratic democracy in the Communist Party, was the cause of deepening organizational divisions and sectarian struggles, resulting in the loss of public support immediately after the defeat.

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6햐쿠타 나오키(百田尚樹)의 『개구리의 낙원(カエルの楽園)』 고찰

저자 : 노윤선 ( Roh Yoon-seon )

발행기관 : 한국일본근대학회 간행물 : 일본근대학연구 68권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 113-128 (16 pages)

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『개구리의 낙원』은 현재 일본의 모습을 그리면서 미래의 일본을 시뮬레이션한 것이다. 작품 속에 함의되어 있는 일본의 위기상황 속에서 재일한국인에 대한 인식과 사고가 함께 극명하게 나타나고 있다는 것이 가장 특징적이다. 예를 들면 우리나라가 일본에게 '끊임없이(延々)' 사죄를 요구하고 있다는 것을 비유하여, 우리나라를 '엔엔(エンエン)'이라는 국가이름으로 등장시키고 있다. 옴개구리(일본인) 청년인 하인츠는 단지 외지에서 온 늪개구리(재일한국인)들이 자자손손대대로 나파주(일본) 국가에 살고 있는 것을 못마땅하게 여기고 있으며 너희들의 나라로 돌아가라는 내용을 통해 일본 혐한론자들의 양상과 유사함을 보여 주고 있다.
특히 전쟁가해희석과 왜곡된 민족주의 그리고 혐한이 복합적으로 나타나고 있음을 밝혔다. 작품 속에는 피에르(재일한국인)가 옴개구리(일본인)를 싫어함에도 피에르가 옴개구리의 나라(일본)에 살고 있는 것을 이상하게 여기는 장면들이 곳곳에 등장하고 있다. 옴개구리의 청년인 하인츠(일본의 젊은이) 또한 단지 외지에서 온 늪개구리(재일한국인)들이 자자손손대대로 나파주(일본) 국가에 살고 있는 것을 못마땅하게 여기고 있는 것이다. 게다가 전쟁을 경험하지 않은 젊은 세대인 하인츠에게 나파주 나라의 과오를 묻고 있는 말도 안 되는 장면이 등장하고 있으며, 결국 하인츠는 옛날 일이라고 반복적으로 언급하면서 마치 본인과는 전혀 상관없는 일인 듯이 설명하고 있다. 젊은 옴개구리는 끝까지 자신의 선조들이 저지른 잔인한 역사적 사실을 계속해서 부정하고 있으며, 이는 자칫 일본에게 불리한 역사사실을 부정하고 은폐하려는 것으로 오해할 여지를 줄 수가 있는 것이다.


The Paradise of Frogs describes the image of Japan of today and simulates Japan of the future. The most distinctive thing about the novel is that this reveals the recognition and the thought of Koreans living in Japan in the crisis of Japan, definitely. For instance, Korea is named 'Ang-Ang(エンエン)', which refers to a metaphor of Korea's 'constant(延々)' demand for an apology from Japan. Haintzu, a wrinkled frog man(Japanese), is displeased with that marsh frogs(Koreans living in Japan) from other areas live in Napaju(Japan) from generation to generation and telling them to go back to their country, he shows similar aspects to the anti-Korea people in Japan. In particular, this novel dilutes the damage to other country during the war and contains distorted nationalism and anti-Korean sentiment, complexly. There are scenes everywhere in the novel not to understand that Pierre(a Korean man living in Japan) lives in the country of wrinkled frogs(Japan), even though he hates wrinkled frogs(Japanese people). Haintzu, a wrinkled frog(Japanese young man), is also frowned upon that march frogs(Koreans living in Japan) from other areas live in Napaju(Japan) generation after generation. Besides, there is a ridiculous scene asking Haintzu of the young generation, who did not go through the war, about the fault of Napaju and in the end, he explains, as if it is never irrelevant to him, mentioning it was a thing of the past. The young wrinkled frog keeps denying the cruel historical fact caused by his ancestors and this may leave room to misunderstand that Japan tries to deny and conceal the historical fact that is unfavorable to them.

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7'오미야게(おみやげ)' 연구-기원과 근원적 의미를 찾아서 -

저자 : 박상현 ( Park Sang-hyun )

발행기관 : 한국일본근대학회 간행물 : 일본근대학연구 68권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 129-145 (17 pages)

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본고에서는 '오미야게'의 기원과 더불어 거기에 내포하고 있었던 근원적 의미를 살펴봤다. 고대 일본에서 '여행(旅)'은 죽음을 각오해야 하는 위험한 것이었다. 일본에서 여행이 널리 확산된 것은 에도시대에 본격화 된 이세(伊勢)참배라는 성지(聖地) 순례와 밀접한 관련이 있다. 따라서 '오미야게'의 기원을 에도시대에서 찾기 쉽다. 하지만 본고에서 고찰했듯이 '오미야게'의 기원은 만엽(万葉)시대까지 거슬러 올라갈 수 있다. 한편 '오미야게'의 의미에는 전별금에 대한 여행객의 답례가 들어 있다. 하지만 '오미야게'에는 보다 근원적 의미가 내포되어 있다. 여행객과 가족은 서로의 안부를 걱정하고 상대방의 안녕을 기원하는 상호 공감적 관계에 있었다. 이런 심정은 '이하후'라는 어휘에 잘 드러나 있다. 따라서 고향으로 무사히 귀환하게 된 여행객이 자신의 안녕을 기원해준 가족에게 무한한 감사의 마음을 가졌을 것이라는 것은 충분히 알 수 있다. 이에 여행객은 타지에서 입수한 진귀한 물건을 '오미야게'로 가족에게 건네면서 그 고마움을 표했다. 이런 감사의 마음이 '오미야게'에 들어 있는 근원적 의미라고 생각한다.


In this article, we looked at the origin of 'omiyage' and its original meaning. In ancient Japan, 'tabi(travel)' was a difficult thing with danger. It is true that it is closely related to the pilgrimage to the holy land called Ise worship, which began in the Edo period when travel began to spread widely in Japan. Therefore, it is easy to find the origin of 'Omiyage' in the Edo period. However, as we considered in this paper, the origin of 'omiyage' could be traced back to the Manyo era. On the other hand, the meaning of 'omiyage' includes a return to the farewell gift. However, 'omiyage' has a more original meaning. Travelers and families are in a mutually sympathetic relationship, worrying about each other's safety and wishing each other's well-being. Therefore, it is enough to know that the traveler who returned home safely had an infinite gratitude to the family who wished for his well-being. As a result, travelers expressed their gratitude by handing a rare item obtained from another place to the family as 'omiyage'. I think this appreciation is the original meaning of 'omiyage'

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8地域住民のアイデンティティ形成と葛藤が祭礼の継承に果たす役割

저자 : 倉田健太 ( Kurota Kenta )

발행기관 : 한국일본근대학회 간행물 : 일본근대학연구 68권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 147-172 (26 pages)

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日本の祭礼における実践形式の一つに、2016年、ユネスコ無形文化遺産に登録された山・鉾・屋台行事がある。本稿では、この屋台を使用した祭礼となる、香川県観音寺市豊浜町(旧・香川県三豊郡豊浜町)に位置する豊浜八幡神社で行われる例大祭、通称「さぬき豊浜ちょうさ祭」を事例とする。具体的な研究対象には、同祭礼の活性化を目指す取組みを進めてきた団体の「豊浜ちょうさ祭を盛り上げる会」と「五十鈴會」を設定する。そして、運営組織の活動が、同祭礼の戦後の変遷に対して与えた影響をとくに読みとれる、1980年代以降を中心に分析する。
作業では、「地域アイデンティティ」と「テイスト」、二つの分析視角を用いる。地域アイデンティティでは、両組織の活動が豊浜町という全域と、和田地区という小単位の連帯感を喚起したことを論じる。テイストでは、地域住民がもつ太鼓の打ちかたやかけ声など、身体技法への感覚に着目し、喚起された地域アイデンティティにもとづき、実践上の望ましさを追求する姿勢を説明する。そこには、望ましさをめぐる地域住民の葛藤が浮上する。だが、その葛藤から能動的な担い手が現れ、祭礼を持続可能なものにしていく関係性が形成されることを明らかにする。


A typical festival in Japan is the “Yama, Hoko, Yatai, float festivals,” which has been registered as a UNESCO Intangible Cultural Heritage. In this article, we take the example of a festival using a yatai. It is the festival of the Toyohama Hachiman Shrine in Toyohama-Cho, Kannonji City, Kagawa Prefecture, and is also called the “Sanuki Toyohama Chosa Festival.” The subject of study is the festival management organization. We will analyze the influence of the activities of both organizations for the festival, focusing on the 1980s and beyond.
The concepts used in the analysis work are “taste” and “local identity.” The local identity confirms that the organization's activities have strengthened the sense of solidarity. In terms of taste, the residents confirm their conflicts over the ideal way of practicing the festival, based on their sense of physical techniques. Then, it has become clear that the conflict created by the sense of solidarity among the residents forms a relationship that considers better practices to continue the festival.

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9日本会議系組織と靖国神社A級戦犯合祀問題-1970―2015 -

저자 : 中立悠紀 ( Nakadate Yuki )

발행기관 : 한국일본근대학회 간행물 : 일본근대학연구 68권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 173-199 (27 pages)

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本論文は、靖国神社へのA級戦犯の合祀と、その国際問題化を、「日本会議系組織」及びその構成員の役割に焦点をあてて考察するものである。
「日本会議」とは、2016年頃から日本で注目されるようになった、保守圧力団体である。この日本会議系組織の構成員は、靖国神社へのA級戦犯合祀と、その国際問題化において、無視できない役割を演じてきた。具体的には、A級戦犯合祀に慎重であった靖国神社に、その合祀を要求し、また1985年の国際問題化以降、A級戦犯の分祀や、靖国神社に代わる国立追悼施設の建設に先陣を切って反対してきた。本論文はこのことに注目して、日本会議系組織及びその構成員と、A級戦犯合祀問題の関りを通史的(1970―2015年)に論じる。


This paper considers the enshrining of A-class war criminals at Yasukuni Shrine and its internationalization, focusing on the role of the “Japan Conference Groupe Organizations” and these members.
The Japan Conference is a conservative pressure group that has got attention in Japan since around 2016. Members of Japan Conference Groupe Organizations have played some roles that cannot be ignored in the enshrining of A-class war criminals at Yasukuni Shrine and its internationalization. In particular, they required Yasukuni Shrine which was careful to enshrine A-class war criminals to do that, and took objection to separate A-class war criminals and built a national memorial facility which replaces Yasukuni Shrine after the internationalization of 1985. Focusing on these facts, this paper discusses the way of relation between Japan Conference Groupe Organizations and these members and the problem of A-class war criminals enshrinement historically (1970-2015).

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10미군정기의 외국인등록령에 관한 신문기사-재일조선인 발행 신문기사를 중심으로-

저자 : 이행화 ( Yi Haeng-hwa ) , 이경규 ( Lee Gyeong-gyu )

발행기관 : 한국일본근대학회 간행물 : 일본근대학연구 68권 0호 발행 연도 : 2020 페이지 : pp. 201-221 (21 pages)

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재일조선인단체의 기관지인 「민단신문」와 「조련중앙시보」에 실린 외국인등록령 관련 기사를 통해서 외국인등록령 이후 재일조선인이 겪게 되는 사회문제들을 살펴보았다. 외국인등록령 실시는 결과적으로 재일조선인의 생존권을 제약하고 조선인을 탄압하는 도구로 삼을 것이라는 우려 속에서 시작되었다. 외국인등록령에는 법령과 달리 벌칙 규정이 엄중해 졌다는 점에서 조선인을 탄압하려는 음모가 담겨져 있었다. 외국인등록령이 실시된지 얼마 지나지 않아 재일조선인 가택수색과 강제투옥 등 일본 정부의 인권 탄압, 재일조선인에 대한 식량배급 문제, 재산권 제한 문제 등 조선인들의 생존권을 위협하는 심각한 상황을 맞이하게 된다.
그때마다 생존권 사수를 위해 조직적으로 투쟁해가는 재일조선인들의 삶의 현장을 이들 마이너리티 신문기사를 통해서 확인할 수 있었다. 물론, 민단과 조련의 대처 방식에 상당한 차이가 있음 또한 확인할 수 있었다. 이러한 재일조선인의 대처에는 본국의 정치 상황과 연동된 일본 내 조선인 민족 단체의 격한 대립에 숨은 이면을 반영하기도 했다. 이런 분열상에는 강력한 반공주의를 내세우며 우파를 지원하고, 교묘하게 분열을 조장하는 일본 정부와 GHQ의 의도도 함께 작동하고 있었다는 사실 또한 이들 재일조선인 마이너리티 신문의 기사를 통해서 확인할 수 있는 대목이었다.


The research explores social problems with which zainichi Koreans in postwar Japan had to be confronted as the Alien Registration Act was promulgated in 1952, by analyzing the associated newspaper articles published in the two major zainichi Korean ethnic newspapers respectively - Chosen Soren Chuo Shibo朝連中央時報 andMindan Shimbun民團新聞. This Act eventually came into effect amid fears that it might possibly be used as an effective legal tool on the Japanese side to oppress zainichi Koreans as well as to justify limits on their inalienable right to live: what lay behind its creation has been highly suspected in that the ordinance was allegedly designed to conspire to do so against them, particularly given its penal regulations having become unusually stricter as opposed to what it originally stipulated. Once the decree took effect, it became clear that zainichi Koreans could not help but face up to a series of life-threatening situations to themselves, those running the gamut from the then Japanese government's violation of their human rights performed employing illegal house-search and forced imprisonment to limiting their food rationing and private property rights, for example. \
And it was the zainichi ethnic newspaper articles as mentioned above that could considerably contribute to bringing to the fore how well and desperately zainichi Koreans have then organized themselves in their da-to-day lives to defend their natural rights to live in postwar Japan. Which also revealed simultaneously how differently Chongryon (The General Association of Korean Residents in Japan) and Mindan (The Korean Residents Union in Japan) have viewed and attended to this issue. It is also true that such an ideological divide distinct in zainichi Koreans' response to it tends to imply in part what was behind all the fierce rivalries and confrontations that then took place between these two major zainichi Korean organizations in affiliation with political situations of their respective native countries. Through the analysis of zainichi ethnic newspaper articles can it be confirmed as well that such ideological schism deep-rooted in zainichi Korean communities manifests that, in fact, both the Japanese government and the GHQ jointly conspired to instigate it, supporting the right-wing groups under the banner of anti-communism.

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