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초등도덕교육 update

KOREAN ELEMENTARY MORAL EDUCATION SOCIETY

  • : 한국초등도덕교육학회
  • : 사회과학분야  >  교육
  • : KCI등재
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  • : 계간
  • : 1598-3110
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수록정보
수록범위 : 1권0호(1996)~65권0호(2019) |수록논문 수 : 674
초등도덕교육
65권0호(2019년 09월) 수록논문
최근 권호 논문
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KCI등재

1김정은 시대 북한의 도덕교육

저자 : 차승주 ( Cha Seung Joo )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 65권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 1-27 (27 pages)

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김정은 시대 북한의 도덕교육은 전반적으로는 큰 변화 없이 이전 시대의 교육을 계승하고 있다. 그러나 최근 '5대 교양(위대성교양과 김정일애국주의교양, 신념교양, 반제계급교양, 도덕교양)'을 정치사상교육의 핵심 내용으로 천명하면서 도덕교육에서도 교육내용과 방법 등의 면에서 미세한 변화가 감지되기 시작했다.
도덕교육의 주요 내용으로 수령에 대한 충실성과 집단주의정신, 인사·언어·전화예절을 강조하고 있다. 교육방법으로는 거점과 조직생활을 통한 교양, 긍정감화를 통한 교양, 본보기를 통한 교양 등을 강조하고 있다. 최근 북한은 기존의 교육을 계승하는 가운데, 도덕교육의 내용과 방법을 교육환경의 변화에 맞추어 보완하고 있다.


In the Kim Jong Un era, North Korea's moral education has inherited the education of the previous era without any major change in overall. However, recently, the 'Five major ideological education'(Greatness education, Kim Jong Il patriotism education, belief education, anti-imperialist class education, moral education) were declared as the core contents of political ideology education, and moral education began to perceive minute changes in terms of contents and methods of education.
Main contents of moral education emphasize loyalty to group, collective spirit, greetings, language and dialing manners. The education methods emphasize the education through base and organization life, the education through positive influence, and the education through example. In recent years, North Korea has been succeeding the existing education, and the content and method of moral education are being supplemented by the change of education environment.

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2도덕 생득론자의 관점에서 본 현행 초등도덕교육의 문제점

저자 : 김성한 ( Kim Sung-han )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 65권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 29-57 (29 pages)

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초등학생들이 학교에서 배우기 전에 이미 도덕 교과에서 배우는 내용을 알고 있는 것처럼 보이는 이유는 무엇일까? 이에 대한 답은 단순히 지적인 의문을 해소하는 것을 넘어 현행 초등 도덕 교과 과정의 적절성을 가늠하는 문제와도 관련된다. 만약 초등학교 도덕 수업이 학생들이 이미 알고 있는 내용을 반복하고 있는 것이 사실이라면 우리는 현행 초등 도덕 교과 과정의 적절성을 재고해 봐야 할 것이다. 이 글에서 필자는 도덕 생득론자들(moral nativists)의 이론을 통해 사람들이 굳이 학교에서 배우지 않아도 일부 도덕 반응의 타당성을 파악할 수 있는 이유를 정리, 소개하고 있다. 이들이 공통적으로 주장하는 바는 굳이 도덕에 대해 배우지 않는다고 하더라도, 우리가 도덕 반응 내지 판단을 내릴 수 있는 능력을 갖추고 있으며, 이러한 능력을 이용하여 범문화적인 성격의 도덕 판단을 내리게 된다는 것이다. 필자는 이와 같은 입장에서 판단해 보았을 때, 현행 초등 도덕 교과 과정은 검토, 보완해야 할 여지가 있다고 주장하고 있다.


Why does it seem that elementary school students already know what they are learning in moral subjects before they learn at school? The answer is directly related to the question of measuring the appropriateness of the current elementary moral curriculum. If it is true that elementary school moral classes are repeating what students already know, then it may be necessary to examine the appropriateness of the current elementary moral curriculum. In this article, I find out why Moral Nativists' theory allows people to understand the validity of some moral responses without necessarily learning them at school. What Moral Nativists say in common is that even if we don't learn about morality, we have the ability to make moral responses or judgements, which leads to beyond cultural moral judgments. Using these findings, I ask that the current elementary moral curriculum be reconsidered.

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3도덕과 교육의 효과성 검증 방법에 대한 연구

저자 : 이인태 ( In Tae Lee ) , 박균열 ( Gyun Yeol Park )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 65권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 59-91 (33 pages)

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진단은 발전의 초석이다. 공교육의 효과가 어느 정도인지를 진단하는 작업은 똑같은 실수를 반복하지 않는 굳건한 토대가 되는 것이다. 도덕 교과는 교육과정에서 차지하는 당위적 위상이 매우 높음에도 불구하고 스스로 그 효과를 진단하려는 노력이 다소 부족했다. 이 연구는 도덕과 교육의 효과성을 검증하기 위해 어떠한 노력을 해야 하는지에 대한 실무적인 방안을 제안한다. 이 연구는 현장의 도덕 교사들이 도덕 수업의 효과를 손쉽게 검증해 볼 수 있는 절차를 ①도덕과 성취기준 분석, ②수행평가 도구 개발 및 측정 도구 선정, ③측정 및 결과 분석의 단계로 구분하여 제시하였다. 도덕 수업의 효과에 대한 경험적 근거의 축적은 궁극적으로 도덕과 교육의 자족성을 갖추는데 기여할 것이다. 이 연구는 자족성을 갖추지 못한 현 상태를 전제로 출발한 한계점이 있는데, 측정해야 할 요소인 도덕적 역량이 구체화된다면 수미일관된 도덕과 교육의 효율적 작동에 기여하게 될 것이다.


Diagnosis is a very important foundation for going forward to the next process for teaching. A diagnosis to verify the effectiveness of public education should be a solid precondition not to repeat the same mistakes. In national curriculum, the moral education has been highly requested as leading subject. However in moral education, there has been not enough to diagnose and show effectiveness of it.
This study suggests a practical method how to verify the effectiveness of teaching and learning in moral education. And this study provides procedures for teachers to easily verify the effects of moral education as follows: (1) Analysis of achievement standards, (2) Development of performance evaluation tools and selection of measurement tools, and (3) Analysis of teaching and learning, and measurement of it.
The accumulation of empirical data on the effectiveness in moral lesson would ultimately be contributed to get the self-sufficiency of moral education. The specification of moral competence as a factor to be measured could be contributed to achieve the consistent and efficient operation of moral education.

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4도덕적 역량의 구성요소에 관한 연구

저자 : 김태훈 ( Kim Tae-hoon )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 65권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 93-117 (25 pages)

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초등 도덕과는 줄곧 덕목중심의 접근을 취하고 있으나 이는 이론적으로나 실제적으로 많은 난점을 안고 있다. 더 나아가 현행 2015 초등 도덕과 교육과정에는 덕목중심과 도덕적 역량중심의 접근이 혼재되어 있어 교사들이 수업목표를 설정하거나 수행평가를 할 경우 그 대상이나 근거가 모호함으로써 도덕과 교육의 목표, 내용, 방법, 평가의 선순환에 어려움이 따르고 있다.
본 연구에서는 그의 대안으로서 도덕적 역량중심 접근의 특징과 선행 연구들을 고찰한 후, 도덕적 역량을 자신에 대한 성찰, 타인들과의 관계, 공동체에 대한 참여, 자연·초월에 대한 외경으로 설정하고 이를 교육내용구성을 위한 영역으로 준용하였다. 각 영역별로 4가지의 구성요소와 그에 따른 기능의 근거를 각각 3가지씩 제시하였다. 이는 모두 도덕적 행동의 숙련에 비중을 두는 접근을 지향한다.


Although the moral subject in Korea has been sticking to a moral virtues focused approach since the first curriculum period, it has actually many problems in theoretical and practical aspects. And furthermore, as moral virtues focused approach and moral competency focused approach are mixed each other in 2015 elementary moral education curriculum, many teachers in classrooms have difficulty in determining the instructional objectives and carrying out a performance assessment.
This essay at first has inquired the characteries of moral competency focused approach and the advanced researches, and then has proposed four moral competencies and four components per moral competency; the reflection of oneself, the relationship with others, the participation to communities, and the respect for nature and transcendency. In addition, this research has proposed three resources of skills each components. This approach can have advantage over stressing the skill of action.

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5도덕적 향상을 위한 유전자 조작방안 비판 -덕·행복 향상을 중심으로 -

저자 : 최용성 ( Choi Yong-seong )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 65권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 119-146 (28 pages)

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본 연구는 트랜스휴머니즘 윤리학의 비전 속에서 진행되는 유전자 조작을 통한 덕성 및 행복 향상에 대해 성찰해 보고자 했다. 우선 유전성과 관련해서 유전자 조작 편집의 윤리와 덕공학 프로젝트의 문제를 다루었다. 하지만 유전자 조작 기술의 활용과 관련하여 한계에 대한 비판적 성찰이 필요함을 제시하였다. 특별히 하버마스의 자유주의 윤리학적 관점이나 샌델의 공동체 윤리학적 관점보다는 조터런드와 에피쿠로스, 스토아학파의 덕·행복윤리적 관점에서 인간의 생물학적 특징과 유전적 정보를 직접적으로 변경하는 도덕적 향상의 시도는 한계를 가짐을 제시하였다. 기술적 수단을 동원하여 인간의 본성을 향상시키고 덕성을 키우는 것이 바람직하지 않다고 쉽게 말하기 어려운 차원이 있지만 진정한 인간의 덕과 행복 향상의 문제가 덕·행복교육적 차원에서 용이하지 않음을 제시하였다.


The purpose of this study is to explore the direction of transhumanism moral education. I tried to reflect on the improvement of morality through genetic manipulation in the claim that the enhancement aimed at advanced science and technology can be applied to human morality. First, I dealt with the issue of morality and the engineering project of genetic engineering in relation to heredity. In addition, we examined whether genetic manipulation enhances morality by examining liberal ethical position and communicative / virtuous ethical critique of genetic manipulation. As a result, we tried to suggest that ethical limitations are important in relation to the application of neuroscience, particularly in the situation where the boundary between treatment and reinforcement is unclear. The attempt to genetically manipulate what is the true way to improve human morality is still limited, and emphasizing the fact that the moral strengthening project of the transhumanism does not elevate human moral conduct ability in the true sense, In the end, we sought to elaborate the necessity of a more sophisticated philosophical reflection on human and social changes set by transhumanism.

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6북한의 도덕과 교육 변화 연구: 공산주의도덕과 사회주의도덕의 비교의 관점에서

저자 : 오기성 ( Oh Ki-sung )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 65권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 147-185 (39 pages)

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이 연구의 목적은 '공산주의도덕'과 '사회주의도덕'에 대한 비교를 통해 북한의 도덕교육 변화를 고찰하는데 있다. 연구 결과 첫째, 1990년대 북한 사회의 경제적 어려움, 외부 정보의 유입, 청소년의 비사회주의현상의 증가에 따른 김정일의 교시에 따라 사회주의 도덕이 등장하였다고 보았다. 둘째, 북한은 철학적·사회과학적 관점에서 사회주의사회를 인류 사회의 최고의 발전단계로 규정하고, 이에 기반하여 사회주의도덕을 최고의 도덕으로 규정하였음을 확인하였다. 셋째, 사회주의도덕교과서(2013)는 긍정감화형, 모범제시형을 유지하면서도, 여러 측면에서 변화를 보여주고 있다.


The purpose of this study is to examine the change of moral education in North Korea by comparing 'Communist Morality' and 'Socialist Morality.' The results of this study are as follows. First, This study identified Kim Jong-il's doctrines as the backdrop for the emergence of socialist morality in the 1990s due to economic difficulties in the North Korean society and the increasing number of young people's non-socialism caused by the influx of outside information. Second, it was confirmed that North Korea defined socialist society as the best development stage of human society in terms of a philosophical and sociological point of view, and defined socialist morality as the best morality. Third, based on these academic discussions, the socialist moral textbook (2013) shows changes in many respects, while maintaining a positive impression type and model suggestion type.

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7존중의 의미에 비춰본 도덕교육의 방향

저자 : 이한진 ( Lee Han-jin )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 65권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 187-208 (22 pages)

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도덕적인 삶에 있어서 존중은 인간의 마음 상태이며 동시에 그것을 제대로 표현할 수 있는 의사소통능력의 두 차원에서 생각해볼 수 있다. 존중은 인간의 도덕적 행위에서 전제가 되어야 할 기본 덕목으로서 내면화되어야 하며 상대방에 대한 존중의 마음은 의사소통 과정에서 행위자에게 존중 그대로 받아들여질 때 의미가 있다. 그런데 존중을 표현하는 언어적, 비언어적 행동은 사회적·심리적으로 복합적인 양상을 보인다. 그렇기 때문에 타인에 대한 존중의 마음뿐만 아니라, 타인 그리고 자신이 속한 사회·문화적 속성에 대한 이해를 바탕으로 소통할 때 존중하는 주체의 마음도 타인에게 온전히 전달될 수 있다. 이러한 맥락에서 도덕교육은 타인에 대한 존중하는 마음의 함양과 함께 그것이 상대방에게 존중 그 자체로 전달될 수 있도록 소통하는 능력을 길러주어야 한다.


Humans live a with others. And society is often a conflict occurs because the other members have a different experience and values. Society is developing in resolving this conflict. But even that conflict is resolved in accordance with aspects of social work can be further deep potential conflict.
When someone debate or have a talk, We should have a democratic procedure. However, this principle is not present in the interior of the individual. It's just the principle of the minimum members agreed. Furthermore, it cannot also be morally desirable and sufficient condition of the communication process. Because it is not based on a virtues of respect for man's life and dignity. When you solve the conflicts, it is not a moral that only focused attitude the situation with no respect for others.
We can say only the desired action, act expresses respect for the proper batter. However, verbal, nonverbal behaviors to express respect seems a complex form of social and psychological. So we should be able to understand the social, cultural property to which they belong and at the same time cultivate the virtue of respect for others and read a person's state of mind. When they do so, it is only able to communicate based on mutual respect.
Moral education should help students primarily learn the virtues of respect for man's life and dignity. And, it must develop their communication ability to be truly make other person feel, without it'variation, when send a sense of respect for others. Teachers should make a classroom full of respect and lead students move away from focusing only on visual resolution of this issue in a series of moral questions what happens in the classroom. They should invite to participate in a dialogue based on respect for the opponent.

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8증거기반 교육(Evidence-Based Practice)의 도덕교육 적용을 위한 비판적 고찰 - 미국의 증거기반 교육 사례를 중심으로 -

저자 : 김봉제 ( Bongje Kim )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 65권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 209-231 (23 pages)

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본 연구는 의료분야에서 시작된 증거기반 교육(Evidence-Based Practice)을 도덕교육에 적용하기 위한 방법을 탐색한다. 증거기반 교육이 교육에 적용되기 위한 특성과 과정을 확인한다. 특히, 미국 교육부의 교육과학연구소(Institute of Education Science)에서 제시하고 있는 증거기반 교육 프로그램을 분석하여 증거기반 도덕교육의 가능성을 살펴본다.
실제적인 결과가 확인되는 교육을 제시하는 증거기반 교육의 구성과 방법이 도덕교육에도 적용될 수 있는 가능성을 밝힘으로써 학교현장에서 실행되는 도덕교육의 효과, 성과를 중심으로 하는 증거기반 교육의 방향을 제시하였다. 증거기반 도덕교육은 도덕교육의 한 방법으로서 시도할 필요가 있으며, 학생들의 행동수정, 학교폭력 등과 관련된 내용을 교육할 때에 미국 증거기반 교육 사례를 통해 이를 실현할 수 있는 가능성을 확인했다.


This study explores methods for applying evidence-based education in the medical field to moral education. Identify characteristics and processes for evidence-based education to be applied to education. In particular, we examine the evidence-based education program presented by the US Department of Education's Institute of Education Science to examine the possibility of evidence-based moral education.
Based on the results of this study, it is suggested that the composition and method of evidence-based education that show the actual results can be applied to moral education. Respectively. Evidence-based education needs to be tried as a method of moral education. The case of US evidence-based education is useful for educating students about behavior modification and school violence.

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9증거에 기반한 발달적 인격교육

저자 : 노희정 ( Noh Hui-jeong )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 65권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 233-250 (18 pages)

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본 글은 락우드의 발달적 인격교육론이 경험적 증거에 기반한 이론임을 밝힌다. 그는 교화, 습관화, 그리고 덕윤리에 기초한 미국의 전통적 인격교육과 20세기말 이후의 현대 인격교육론이 도덕적 파탄의 원인을 개인의 가치 결여에서 찾고 있다고 비판하고 인격형성에 끼치는 상황과 맥락을 강조하는 발달적 인격교육론을 주창한다. 그에 따르면, 학습자가 특정 맥락에 적합한 도덕원리에 따라 의사결정을 내리는 자율적이고 덕 있는 도덕적 행위자로 성장하도록 돕는 것이다. 이러한 발달적 인격교육론은 단순히 문화적 전통과 개인의 직관에 의존하지 않고 학습자의 능력발달 단계에 기초하여 논증한다는 점에서 증거기반 이론이라고 할 수 있다.


This paper explores that A. L. Lockwood's theory of developmental character education is based on empirical evidence. He criticized the traditional character education and the contemporary character educational theory after the end of the 20th century in the United States. These theories were based on indoctrination, habituation, and virtue ethics, and looked for the cause of moral failure in the lack of personal value. On the other hand, he advocates the theory of developmental character education emphasized the situations and contexts that contribute to the formation of character. According to him, learners who make decisions on context-appropriate moral principles grow into autonomous and virtuous moral agents. This developmental character education theory is evidence-based because it is based not on cultural traditions and personal intuition, but on the level of learner's ability developmental stage.

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10초등학생의 삶의 목적의식(sense of purpose in life) 함양을 위한 실천 연구

저자 : 최윤정 ( Choe Yun-jeong )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 65권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 251-279 (29 pages)

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본 연구에서는 삶의 목적의식 함양을 위한 교육 프로그램의 구성 요소와 생활기술을 구조화하였다. 삶의 목적의식 함양에 도움을 주는 총 10개의 교육 프로그램(16 차시)을 개발하여 교수·학습 활동을 전개한 이후 학생들의 삶의 목적과 그릿, 정신건강 수준에 어떠한 변화가 나타나는지 실험집단과 통제집단을 비교하였다. 분석 결과, 실험집단의 학생들은 삶의 목적 수준에서 통계적으로 유의미한 향상이 나타났으며, 그릿과 정신건강 수준도 다소 향상되었다. 학생들은 교육 프로그램 이수 이전보다 자신의 인생이 새롭고 흥분되고 기대되며, 자신의 삶이 최상의 것들로 가득 차 있고, 자신은 은퇴 후 새롭고 신나는 일을 할 것이며, 자신의 평소 생활은 열정적이고 활기차다고 응답했다. 이는 삶의 목적의식 함양을 위한 교육 프로그램으로 학생들의 삶의 목표 수준이 향상될 수 있음을 입증한다.


In this study, components of educational programs and life skills were structured to foster a sense of purpose in life. By developing a total of 10 educational programs to help foster a sense of purpose in life and applying these programs to teaching method & learning activities, experimental groups and control groups were compared to see changes in students' consciousness on the sense of purpose in life, grit and mental health levels. As a result of the analysis, the students of the experimental group showed statistically significant improvement in the sense of purpose in life, and the grit and mental health level also somewhat improved. After exposure to educational programs, students in experimental condition told that their lives are now turned new, exciting and, full of energy. Hence, this study proves that early interventions in the elementary school settings are very effective to promote students' sense of purpose in life.

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