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초등도덕교육 update

KOREAN ELEMENTARY MORAL EDUCATION SOCIETY

  • : 한국초등도덕교육학회
  • : 사회과학분야  >  교육
  • : KCI등재
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  • : 연속간행물
  • : 계간
  • : 1598-3110
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수록정보
수록범위 : 1권0호(1996)~59권0호(2018) |수록논문 수 : 605
초등도덕교육
59권0호(2018년 03월) 수록논문
최근 권호 논문
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KCI등재

1자기 자비(self-compassion)의 도덕교육적 함의

저자 : 추병완 ( Chu Beong-wan )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 59권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 1-33 (33 pages)

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자기 자비는 자기 친절, 공통의 인간성, 마음 챙김으로 구성된 심리학 구인이다. 자기 자비는 자기 비난, 고립, 반추와 같은 부정적인 결과로부터 자신을 보호할 수 있는 정서적으로 긍정적인 자기 태도를 의미한다. 자기 자비는 스트레스와 역경으로부터 심리적 회복탄력성을 발휘하도록 돕는 매우 중요한 구인이기에 도덕교육에서도 상당한 의미와 중요성을 갖는다. 자기 자비는 웰빙과 정신 건강에 매우 중요한 보호 요인이기에 도덕교육이 지향해야 할 중요한 목표 가운데 하나다. 이에 이 논문에서는 자기 자비라는 심리학 구인이 초등 도덕교육에서 갖는 의미와 중요성을 밝히는데 초점을 맞추었다. 이 논문에서는 자기 자비의 개념 및 구성 요소에 관해 살펴보고, 자기 자비의 심리적 기능과 효과를 분석하며, 도덕 교과에서 자기 자비의 함양을 위한 효과적인 교수 방법을 제안하였다.


Self-compassion as a new psychological construct is composed of self-kindness, common humanity, and mindfulness. Self-compassion is an emotionally positive self-attitude that can protect against the negative consequences of self-criticism, isolation, and rumination. Self-compassion is very important in moral education because it Helps to exert psychological resilience from stress and adversity. It Is an important protective factor for well-being and mental health. It can be one of the important goals to be pursued in moral education. Therefore, this paper focuses on the meaning and significance of self-compassion in moral education. In this paper, I examined the definitions and components of self-compassion, analyzed the psychological functions and effects of self-compassion in terms of elementary moral education, and finally proposed effective teaching methods for cultivating self-compassion in moral education.

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2초등 통일교육에서 '여성·평화·안보에 관한 UN 안보리 결의 1325'의 적용 가능성 탐색

저자 : 박형빈 ( Park Hyoung-bin )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 59권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 35-70 (36 pages)

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전쟁과 여성 인권의 문제가 현재 한국 사회와 밀접한 관련을 갖는 이유는 첫째, 한국은 정전협정 이후 잠재적 분쟁 지역이라는 점, 둘째, 일제 치하에서 일본군 위안부라는 여성을 대상으로 이루어진 끔찍한 인권 침해를 경험했다는 점, 셋째, 현재 북한이탈여성들이 북한 내외에서 심각한 인권 침해를 겪고 있다는 점이다. 여성, 안보, 평화는 평화통일이라는 민족의 과제를 안고 있는 한반도의 주요한 관심사일 뿐만 아니라 국제평화의 실현과도 관련된다. 이러한 점에서 무력분쟁에서 여성과 여아에 대한 성폭력 및 인권 유린이 국제평화 실현에 방해가 된다는 맥락에서 접근하는 유엔 안전보장이사회의 1325결의안 내용은 우리의 통일교육 현장에 갖는 의미가 깊다. 여성, 평화 및 안보에 대한 유엔 안보리 1325의제는 강간 및 기타 형태의 성폭력에 대해 구체적이고 광범위하며 체계적으로 범죄를 정의하고 있다. 결의안 1325를 통해 북한이탈여성 인권 문제를 살펴봄으로써 초등학생들이 북한이탈주민을 이해하고 성인지 및 인권의식의 차이를 확인하여 인권감수성, 통일감수성, 통일의지를 고양하게 하는데 일조할 수 있다. 초등학교 통일교육에서 유엔 안보리 결의 1325를 기반으로 북한이탈여성의 인권을 소재로 접근할 때 갖는 의의는 북한이해교육의 통일교육 측면에서 북한 인권 상황에 접근하며, 이것이 지닌 통일의 필요성 의미를 깨닫게 한다는 점, 북한이탈여성의 인권문제는 인도주의적 차원에서의 통일과 평화통일 및 민주통일을 지향한다는 점, 인권은 인간의 고유의 권리이기에 '정의'의 핵심 가치와 직결 된다는 점 등이다.


The reasons why the problems of war and women's rights are closely related to the present Korean society are as follows: First, Korea has been a potential conflict area since the armistice agreement. Second, during Japanese occupation, women in Korea have experienced a terrible human rights violoation, such as Japanese Military Sexual Slavery (known as 'Comfort Women'), Third, North Korean women are currently experiencing serious human rights violations both inside and outside North Korea. Women, security and peace are not only a major concern for the Korean peninsula, but also for the realization of international peace. In this regard, the contents of the resolution of the United Nations Security Council, which approach sexual violence and human rights violations against women and girls in the armed conflict in the context of obstructing the realization of international peace, are meaningful in the field of unification education. The UN Security Council 1325 agenda on women, peace and security defines crimes of rape and other forms of sexual violence specifically, broadly and systematically. Through the resolution 1325, it is possible to help elementary school students understand the defectors and identify differences in gender and human rights consciousness by examining the issue of human rights of north korean women defectors, thereby helping to raise human rights susceptibility, unification sensitivity and unification will. The implications of approaching the human rights of North Korean women, based on the UN Security Council resolution 1325 in elementary school unification education, are as follows. It approaches the situation of human rights in North Korea in terms of the unification education of the understanding education of North Korea and makes it realize the meaning of necessity of unification with it. Human rights issues for North Korean women are aimed at unification, peaceful unification and democratic reunification on a humanitarian level. Because human rights are natural rights, they are directly linked to core values of 'justice'.

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3다문화 시대의 도덕과 교육의 실효성에 관한 말레이시아와 한국의 비교연구

저자 : 손경원 ( Son Kyung Won )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 59권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 71-106 (36 pages)

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본 연구는 말레이시아의 도덕교육과 한국의 도덕교육을 비교하여 도덕과 교육의 목표의 실효성 개선의 쟁점과 그 대응의 성과를 비판적으로 검토하는 것이다. 한국과 말레이시아 모두 세계화 다문화의 시대적 변화에 직면하여 도덕과 교육의 실효성을 개선하려는 과제를 수행하고 있다. 이에 본 연구는 양국의 도덕과 교육과정을 다문화 사회의 도덕과 실효성의 관점에서 도덕과 교육을 둘러싼 쟁점과 대응을 분석하고 어떻게 공식적인 국가 교육과정을 개선하며 대응해 왔는지를 살펴보았다. 다문화 사회인 말레이시아는 사회 통합을 위해 1983년 이래 핵심교과로서 도덕교육을 시행해왔지만, 과도한 인지주의와 도덕과 평가에 대한 불만이 제기되었다. 이에 세 차례의 교육과정을 개정하며 교과에 대한 학습자의 흥미도를 높이고 교실 밖의 도덕교육 프로젝트를 신설하고 도덕과 평가를 개선해왔다. 한국 역시 1995년 학교폭력 문제로 등장한 도덕과 교육의 실효성 비판이 제기되면서 주제 중심 교육과정으로 교육과정을 개혁하여 학년 간 내용중복 문제를 개선하고 인성교육의 핵심교과로서의 도덕과 교육의 정체성을 확립하였다. 다문화 사회의 시대변화의 요구를 수용하여 다문화 교육을 시행하였다. 이러한 양국의 사회 정치적 문화적 차이를 고려하여 양국의 도덕교육의 실효성 과제와 대응방안을 살펴보며 도덕과 교육의 시사점을 모색했다.


The purpose of this study is to critically examine the issues of improving the effectiveness of moral education in multicultural societies and their achievements by comparing moral education in Malaysia and moral education in Korea. The criticism of morality and the effectiveness of education was a challenge for both countries. The purpose of this study is to analyze the moral education curriculum of both countries from the perspective of morality and effectiveness of multicultural society. Malaysia, a multicultural society, has been conducting moral education since 1983 as a core curriculum for social integration, but complained about excessive cognitive and moral evaluation. Therefore, three curriculums have been revised to increase the interest of learners to the curriculum, to establish a moral education project outside the classroom, and to improve moral assessment. In Korea, as a result of criticizing the effectiveness of moral education which appeared as a school violence problem in 1995, it reformed the curriculum as a subject-oriented curriculum to improve the content duplication problem between grade levels and establish the identity of moral education as a core curriculum of personality education. Multicultural education was implemented by accepting the demands of the changing times of multicultural society. Considering the socio - political and cultural differences between these two countries, I examined the effectiveness of moral education and countermeasures of both countries and sought implications for moral education.

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4소크라테스의 도덕심리학 탐구 - 『메논』과 『프로타고라스』를 중심으로 -

저자 : 이철주 ( Lee Chul-ju )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 59권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 107-135 (29 pages)

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본 연구는 소크라테스의 도덕심리학을 탐구한 것이다. 특히, 플라톤의 대화편에서 보이는 소크라테스의 역설들 중에서 '사려분별의 역설'(prudential paradox)을 주된 대상으로 삼았다. 플라톤의 대화편『메논』과 『프로타고라스』에서 소크라테스가 '아크라시아'의 가능성에 맞서는 이유들을 확인해 봄으로써, '사려분별의 역설'에 대한 소크라테스의 입장은 보다 명확하게 밝혀진다. 소크라테스는 두 종류의 욕망('epithumein'와 'boulesthai')을 활용하여, 사람들이 누구도 나쁜 것들을 욕구하지 않고, 비참해지고 불행해지는 것을 욕망하지 않는다는 점을 이끌어 낸다. 또한 같은 것이라도 거리에 따라 달리 보인다는 근접성의 측면과 '보이는 것의 힘'이 사람들의 욕구(욕망)와 열정들의 심리적인 작용과 관계된다는 측면에서, '보이는 것의 힘'과 '측정술'의 관계를 살펴보았다. 결국, 인간의 내면에서 작동할 수 있는 다양한 욕망들과 측정술을 포함한 지식이 '보이는 것의 힘'을 무력화 시키는 방법 등을 검토해 봄으로써, 소크라테스의 도덕심리학은 탐구될 수 있다.


This paper investigates Socratic moral psychology. In particular, 'the prudential paradox' is the main object among the paradoxes of Socrates in Plato's dialogue. By examining the reasons why Socrates confronts the possibility of 'akrasia' in Plato's dialogues “Meno” and “Protagoras”, it is explored Socrates's position on the 'prudential paradox' more clearly. By utilizing two kinds of desires('epithumein' and 'boulesthai'), Socrates draw a conclusion that people do not desire bad things, nor desire to be miserable and unhappy. Also it is examined the relationship between 'the power of appearance' and 'the craft of measurement' in the aspect of proximity. And 'the power of appearance' is related to the psychological action of people's desires and passions. In the end, it can be explored Socrates' moral psychology by examining the various desires that can work within human beings and the ways in which knowledge, including measurement, is used to neutralize 'the power of appearance'.

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5자유주의와 공동체주의의 변증법적 논의에 비추어 본 도덕과 교육의 의미 - 롤스와 샌델의 논의를 중심으로 -

저자 : 곽영근 ( Kwak Young Kuen )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 59권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 137-163 (27 pages)

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본 논의는 롤스의 자유주의와 샌델의 공동체주의에 대한 해석을 바탕으로, 도덕과 교육의 의미를 되짚어 보는데 목적이 있다. 특히, 현재 제시되고 있는 도덕과 교육과정 방향의 정당성을 강조하고, 더 나아가 자유주의와 공동체주의의 최종국면에서 도덕과 교육의 의미를 강조하고자 하였다. 신자유주의, 자유지상주의 및 자유주의의 의미와 한계 그리고 공동체주의적 반론과 이에 내재된 의미 속에서 도덕과 교육의 위상과 역할에 대해 긍정적인 내용을 제시할 수 있었다. 또한, 현상 너머의 궁극적인 최종국면을 지향하며 변증법적인 과정 속에서 드러나는 존재의 의미를 되새겨 볼 수 있었다.


The aim of this study is to interpret the meaning of Rawls's liberalism and Sandel's communitarianism, and to find moral educational implications. Specifically, emphasize the justification for the moral education currently being presented. Furthermore, it sought to explore the meaning of moral education in the final phase of liberalism and communitarianism. I have looked for implications and limitations on neoliberalism, libertarianism, and liberalism, and counteractions from communitarianism. In the meaning inherent in this, I was able to provide positive information about the status and role of moral education. Also, I could reflect on the meaning of existence shown in the dialectical process, as I move toward the ultimate final phase beyond the status quo.

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6한국 초등 도덕과 교육과 관련된 독일 도덕 교과서 분석 연구 - 가치영역별 도덕 역량 지향 모델을 중심으로

저자 : 김형주 ( Hyeongjoo Kim ) , 변순용 ( Byun Sun-yong ) , 김민수 ( Kim Min-su )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 59권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 165-196 (32 pages)

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본 연구는 독일의 초등 도덕과 교과서의 내용 구성 체계를 분석하여, 한국의 도덕과 교육 및 교과서 개발에 주는 시사점을 찾는 것을 목적으로 한다. 분석 대상은 독일의 초등학교에 실제 적용되고 도덕과 교과서이며, 구체적으로는 현재까지 독일 초등교육 현장에서 가장 많이 사용되고 있는 코넬슨(Cornelson), 클레트(Klett), 밀리츠케(Militzke)출판사의 교과서들이다. 이 교과서들의 내용분석을 통해 우리는 독일 초등 도덕과 교과의 내용 구성 원리 및 성취 능력 목표를 귀납적으로 도출할 것이다. 그리고 이 분석 성과를 토대로 한국의 도덕과 교육의 방향 및 교과서 개발을 위한 유의미한 시사점을 제안하고자 한다. 우리의 연구의 핵심은 두 가지이다. 우선, 독일의 초등 도덕과 관련 교과서의 내용 구성이 네 가지의 범주 영역을 근간으로 되어 있음을 밝힌다. 네 가지 범주 영역은 첫째, '자아에 대한 반성과 이해', 둘째, '나와 공동체의 관계', 셋째, '역사와 문화', 넷째, '환경과 자연 혹은 세계'이다. 다음으로, 각 범주 영역을 바탕으로 3가지의 성취 능력을 달성하고자 하는 목표가 뚜렷이 드러난다는 점을 논증한다. 이러한 독일 초등 도덕과 관련 교과서의 내용 구성 체계의 특성을 우리는 '가치 영역별 도덕 역량 지향 모델'이라는 말로 함축하고, 이 모델이 '가치관계 확장 모델'을 넘어서 새로운 차원으로 전환하고 있는 한국의 도덕과 교육의 방향 및 교과서 개발에 유의미한 시사점을 주는 좋은 사례가 될 수 있음을 결론적으로 제시할 것이다.


The purpose of this study is to analyze of moral textbooks of Elementary School in Germany. And to find implications for the development of moral education and textbooks in Korea. Specifically, it analyzes textbooks that are actually applied to elementary schools in Germany, analyzes contents of textbooks and learning objectives. Through these analyzes, we will derive the meaning of the content and editorial principles and characteristics of elementary morality and textbooks in Germany. In our content analysis research, our core research achievements are twofold. One of them is that the composition of textbooks is hunted into four categories. The four categories are: 'reflection and understanding of self' ; second, 'relationship with community' ; third, 'history and culture' ; and fourth, 'environment and nature or world'. The other is that the goal or ability of education based on this content converges to three. The three abilities are 'conceptualization ability', 'text analysis ability', and 'reflection and judgment ability'. In addition, in order to positively evaluate and utilize the results of this research positively, we summarize it from four viewpoints of development direction of Korean moral textbooks.

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7도덕과 교육에서 평화교육: 해리스(I. Harris)와 모리슨(M. Morrison)의 평화교육을 중심으로

저자 : 박영주 ( Park Young Ju )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 59권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 197-222 (26 pages)

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본 연구의 목적은 평화 의미를 '형성'과 '행위 실천'의 동적인 개념으로 접근하는 기본적인 구조를 중심으로, 지금까지 추구되어 온 평화 추구의 전략들을 이해 및 분석하여 평화의 의미를 구조화하고, 평화에 대한 도덕교육적 접근을 해리스(I. Harris)와 모리슨(M. Morrison)의 평화교육 이론을 통해 시도하는 것이다. 평화는 '인간 갈등의 창조적 전이'를 통해 이룩되는 것이며, 인권이 정한 기본권을 지향점으로 하여, 평화적 수단에 의해 추구되는 인간 행위의 도덕적 실천으로 이해될 수 있다. 평화의 의미는 인간과 세계의 도덕 현상을 이해하는 안목과 실천능력을 주된 내용으로 하는 도덕교육을 통해 교육현장에 적용될 때 근본 의미에 어긋나지 않음은 물론 점진적인 발전을 도모할 수 있다.


The purpose of this study, which is focused on the basic structure approaching the dynamic concepts of 'formation' and 'practice of acts', is to structuralize the meaning of peace through understanding and analyzing the strategies to pursue peace until now and is to try the moral-education approach to peace through the peace education theory of Harris and Morrison. Peace can be achieved by the creative transformation of human conflicts and can be recognised as the moral practice of human acts that aims the basic human rights by peaceful means. The meaning of peace can accord with its fundamental concept and promote its gradual development only when it is applied to the educational field through moral education which puts a focus on the perspective to understand the moral phenomenon of human beings and the world, and the ability to practice moral activities.

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8도덕과교육을 통한 장애이해교육의 의의와 방안 탐색

저자 : 신호재 ( Shin Ho Jae )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 59권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 223-260 (38 pages)

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본 논문에서는 장애와 장애인을 이해하는 장애이해교육의 중요성을 언급하며, 장애이해교육의 본질이 도덕적 관점과 밀접하게 관련되어 있음을 주장하였다. 특히 장애에 대한 사회적 모델에 기초하여 장애이해교육이 필연적으로 정의와 배려라는 가치를 담지하고 있음을 논증하고, 이 두 가치를 중심으로 장애 학생의 삶과 맥락에 집중할 필요가 있음을 언급하였다. 마지막으로 장애이해교육과 가장 높은 연관성을 보이고 있는 도덕과교육이 교과서 개발의 준거 자료가 되는 교육과정과 집필기준 등에 관련 내용을 반영해야 함을 역설하고, 이야기 중심의 교과서 본문 구성을 강조하였다.


This article supported the importance of disability awareness education which helps students to understand disabled people and their difficulties, and emphasized the fact that the nature of disability awareness education is inherently related to moral aspects. It especially discussed disability awareness education being necessarily connected to 'justice' and 'care', based on the social model of disability. In this context, it mentioned the significance of focusing on the lives of the disabled students with justice and care. It stressed that moral education curriculum, writing standards, and the criteria for developing moral subject textbooks must focus on incorporating these two values into the content of disability awareness education. Lastly, it mentioned the necessity of making narrative-based textbooks.

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9최상선과 최고선이 칸트철학에서 차지하는 위상에 관한 연구

저자 : 강성률 ( Kang Seong Ryool )

발행기관 : 한국초등도덕교육학회 간행물 : 초등도덕교육 59권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 261-296 (36 pages)

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칸트는 이론적 영역을 다루는 순수이성과 도덕적 영역을 다루는 실천이성을 구별하였던 바, 우리의 순수이성으로서는 영혼불멸 및 신의 존재에 대해 그 진위를 알 수 없다고 주장하였다. 실천이성에 들어와 이 이념들이 다시 불러들여지는데, 여기에서 열쇠 역할을 감당하는 것이 최상선과 최고선의 개념이다. 우리의 실천이성은 도덕적 주체가 끝까지 도덕적 행위를 수행한 다음 행복까지 보장받는 최고선을 추구한다. 최고선의 전제조건인 최상선을 성립시키기 위해 우리의 실천이성은 영혼불멸을 요청한다. 또한 덕과 행복을 완전히 일치시킬 수 있도록 하기 위해 신의 존재를 요청한다. 칸트는 형이상학적 이념들이 부정되려는 위기의 시대를 살아가면서 인간의 존엄성과 숭고함을 지켜내려 하였다. 그는 지식의 세계와 도덕의 세계가 따로 있음을 주장함으로써 그 이념들을 살려내고, 그리하여 숭고한 도덕법칙을 창출해낼 수 있었다.


Kant thought that all metaphysics must undergo a rigorous test of human reason, and that the role of the tribunal should be handled by 『Critique of Pure Reason』. As a result of self-examination of pure reason, namely our theoretical reason, it did not know its authenticity as to the immortality of the soul and the existence of God. Because, we humans can not experience them. Kant, however, focuses on the concept of the highest good and the best good as a key to draw such ideologies. What is the highest good? It refers to the moral act that human beings as a moral subject conduct to the end without wavering. And the concept that goes a step further is the best good. The best good is to say that a certain moral subject is morally committed to the end, and then is guaranteed happiness in exchange for it. In this respect, our practical reason constantly pursues the best good most of all, in which virtue and happiness are in full agreement. Therefore, in order to realize the best good, the highest good must be realized first of all. In order to establish the highest good where human perfectly coincides with morality, we must assume the infinite progression of the will toward it. However, human beings as a moral subject must someday die, and in this regard, a request is made that the soul should survive even if the body disappears. In other words, our practical reason is asking for the immortality of the soul for the realization of the best good. Let's suppose that the highest good is accomplished in this way. But subsequent happiness can not be realized by human power. Here, an omnipotent being is required to fully match virtue and happiness, and we call it God. In retrospect, our pure reason (speculative reason, theoretical reason) could not confirm the objective reality of the ideologies of soul immortality and the existence of God. However, as it came into pure practical reason, their reality could be recognized, and there is the very advantage of practical reason for theoretical reason. Kant lived in the era of crisis in which the conventional ideologies of God, the immortality of the soul and the freedom of the will in Western philosophy tended to be denied. In the crisis of fatefulness, in which materialistic thought swept across Europe and human beings also fell to the level of machines and mere animals, Kant attempted to preserve human dignity and sublime. Something different from animals had to be in human beings, and Kant found it in a world of morality. By insisting that there were a world of knowledge, a world of morals, a world of science and a world of faith separately, he tried to harmonize the materialistic, scientific, moral and religious positions. And finally, by proving that the two worlds can co-exist without rejecting each other, he could revive metaphysical ideas (the immortality of the soul, the existence of God, the freedom of the will, etc.) and finally create the noblest moral law. In this process, it is considered to be the concept of the highest good and the best good that has played a key role in this process.

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