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프랑스 문화연구 update

ASSOCIATION CULTURELLE FRANC0-COREENNE

  • : 한국프랑스문화학회
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수록정보
수록범위 : 1권0호(1997)~40권1호(2019) |수록논문 수 : 609
프랑스 문화연구
40권1호(2019년 03월) 수록논문
최근 권호 논문
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KCI등재

1'노처녀'의 묘사를 통해 살펴보는 발자크의 여성관

저자 : 김미진 ( Kim Mi-jin )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 40권 1호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 1-26 (26 pages)

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La vieille fille est un des “types” que nous trouvons dans la Comedie humaine de Balzac. L'interêt de cette 'vieille fille' balzacienne consiste en ses descriptions physiques. Plus precisement, ses apparences antithetiques : les unes laides et les autres belles alors les unes repulsives et les autres seduisantes. D'où viennent ces oppositions ? Consideree comme non-femme qui neglige les devoirs donnes par la societe comme celui de mariage et de procreation, la 'vieille fille' est constamment stigmatisee. Mais Balzac presente un nouveau portrait de la vieille fille tout à fait plaisant. Pourquoi certaines vieilles filles se montrent-elles desirables et les autres non dans les romans balzaciens ? Pour repondre à ces questions, nous comparons quatre portraits les plus signifiants : Sophie Gamard, Sylvie Rogron, Armande d'Esgrignon et Camille Maupin. Nous pouvons constater que leur physique est très differente : laideur et beaute. Mais nous pouvons aussi remarquer que leur caractère l'est aussi : egoïsme et altruisme. Sophie Gamard et Sylvie Rogron se montrent jalouses même cruellement vengeresses. Par contre, Armand d'Esgrignon et Camille Maupin, deux vieilles filles, font preuve d'un amour abosolu à leur protege. Celles-ci incarnent le devouement maternel. Là nous comprenons pourquoi Balzac a besoin de creer le nouveau “type” de la vieille fille. L'auteur de la Comedie humaine prône le devouement maternel volontaire de la femme comme cle de l'epanouissement et du vrai bonheur feminins. C'est pour cette raison que le feminisme de ses ecrits reste à discuter.

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2르 클레지오의 『검역』의 서술 공간 연구

저자 : 박아르마 ( Arma Park )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 40권 1호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 27-54 (28 pages)

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La Quarantaine de Le Clezio n'est pas un roman sur une île deserte. Mais ce roman peut être lu comme une histoire sur une île et un naufrage, en ce qu'il combine l'isolement decoulant des caracteristiques geographiques de l'île, le desir de s'evader, de changer la perception des habitants et de survivre. Ce type de lecture nous permet de repousser les limites de la comprehension du travail de l'auteur avec l'approche thematique 'mythe familial' et 'recherche de l'identite'. En particulier, La Quarantaine necessite une analyse et une comprehension complexes du contenu et du format de l'histoire, dans la mesure où elles se chevauchent avec une variete d'appareils descriptifs, le temps, l'arrière-plan spatial, les memoires eparses et la diversite des histoires qui ne suffisent pas à tenter uniquement une lecture thematique.
En particulier, à travers l'ecriture de Leon nous faisant penser à un roman sur une île deserte, nous avons vu l'île Maurice devenir une île ideale, qui s'est progressivement transformee en un lieu inaccessible, et l'île Gabriel s'est transformee en paradis au fur et à mesure que la perception de Leon de l'île changeait. Comme dans la plupart des histoires sur l'île, nous avons une fois de plus confirme que l'île avait existe dans son etat naturel depuis des temps immemoriaux et que la perception des habitants changeant, elle serait logee differemment en lui et presentee differemment.
Les romans de Le Clezio revèlent des thèmes quelque peu stereotypes à la surface, mais incluent la beaute de la description et des dispositifs descriptifs elabores, ainsi que le courant de conscience d'un personnage et la double narration. En consequence, les vertus de ce roman ne resident pas dans le processus stereotype de la recherche de l'identite, mais dans l'isolement des personnages, l'attente d'une vie permanente et le desir de trouver un nouveau monde.

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3뫼르소의 죽음에 대한 청년 수강생의 상호텍스트적 공명:이방인에서 주체로

저자 : 이은숙 ( Eun Sook Lee )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 40권 1호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 55-79 (25 pages)

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Dans cette etude, nous avons essaye d'examiner la reflexion des etudiants sur la mort de Meursault, personnage principal de L'Étranger. Ces etudiants ont suivi un cours de culture generale, 'Communiquer avec la litterature occidentale'. Pour notre recherche, nous avons principalement analyse les ecrits des etudiants sur la mort de Meursault. Pour obtenir de bons articles des etudiants, nous les avons invites aux activites interactives. Dans ce cours, les etudiants ont joue une pièce de theâtre en adaptant le texte de L'Étranger et ils ont discute sur les thèmes de ce roman.
Après avoir bien compris le sens de la mort de Meursault, les etudiants ont montre les quatre reactions comme ci-dessous. Premièrement, les etudiants vivent indirectement leur futur mort et surmontent leur peur de la mort. Deuxièmement, ils reflechissent sur le sens de leur existence. Troisièmement, ils retrouvent le sens de l'emerveillement instantane de la vie. Quatrièmement, ils surmontent la conscience de l'orphelinat par la communication avec les autres.
En conclusion, comme le souligne Sartre, «L'Étranger» revèle les caracteristiques du roman à thèse. En lisant cet ouvrage en tant que roman à thèse, les etudiants sont transformes en un être-sujet en abandonnant leur attitude de l'etranger envers leur propre vie. En outre, à travers la lecture d'un roman à thèse, les etudiant peuvent plus aisement comprendre des thèmes de «L'Étranger», tels que l'existence, l'absurdite, l'importance du present et la mort heureuse, etc

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4랭보의 「바다 풍경 Marine」과 '회화적' 시네스테지(Synesthesie)

저자 : 정남모 ( Nam-mo Jung )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 40권 1호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 81-99 (19 pages)

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L'objectif de notre etude est de reveler la synesthesie 'picturale' à propos de 「Marine」 de Rimbaud. Pour traiter cette question, nous avons choisi d'adopter un plan en trois parties: (1) Une explication de la poesie 「Marine」 et de 『Les Illuminations』 de Rimbaud, (2) La structure syntaxique et l'unite des sens, (3) La synesthesie 'picturale' : la lumière, l'impressionnisme et le nouveau monde rimbaldien.
La première partie aborde brièvement une explication sur 『Les Illuminations』 dans lesquelles la poesie 「Marine」 est publiee.
En ce qui concerne la seconde partie “la structure syntaxique et l'unite des sens”, elle s'articule autour de la composition de 「Marine」 qui a suscite de nombreuses interpretations. Nous nous sommes surtout interesse à la technique rimbaldienne consistant à transformer la structure syntaxique pour avoir l'unite de sens.
Et enfin, dans notre dernière partie nous nous sommes interesses à la synesthesie 'picturale' rimbaldienne où la lumière joue un rôle important comme chez les impressionnistes.
Cette etude nous permettra de mieux connaître la synesthesie 'picturale', la nouvelle vision poetique et en effet le nouveau monde chez Rimbaud.

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5'표준'어에 부합하지 않는 프랑스어권역의 프랑스어: 정체성에 대한 가치 상실과 정당성 사이

저자 : Guillaume Jeanmaire , Arnaud Duval

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 40권 1호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 101-133 (33 pages)

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프랑스나 그 밖의 지역에서 사용되는 다양한 지방어나 대중어는 표준어나 올바른 어법에 어긋난다는 이유로 자주 비판 받아왔다. 그러나 수많은 프랑스어 규칙은 아카데미 프랑세즈를 중심으로 고착되고 유지되고 있는 듯 하다. 본고에서는 아카데미 프랑세즈의 규범 하의 기준과 유래에 관해 알아본 후, 이러한 규범 밖에서 그리고 다언어를 구사하는 변방에서, 프랑스어를 사용하는 공동체(프랑코포니)의 다채로운 어법이 정당성을 입증하고자 한다. 또한 본 연구는 정체성에 대한 가치 상실의 위기와 언어에 대한 자긍심 사이의 어딘가에 놓인 지방어가 특수성과 다양성을 통해 정해진 언어 규범 밖에서도 얼마든지 프랑스어 범주내에서 성숙해지고 강화될 수 있다는 것을 보여주고자 한다.

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Les Kabyles en Algerie, historiquement domines par les Romains, les Arabes et les Français, sont devenus anticoloniaux et antigouvernementaux. Ils ont joue un rôle cruciaux pendant la guerre d'independance afin d'echapper à la colonisation française. Depuis l'independance, ils ont resiste à la politique d'arabisation de l'etat et à son oppression sur la culture berbère pour conserver l'autonomie culturelle. Les Kabyles ont exprime fortement son identite culturelle en s'appuyant sur leur organisation communautaire. Cela a finalement conduit à causer du «printemps berbère» en 1980. Matoub Lounes, heros des Berbères, a directement exprime l'importance et la resistance de la langue/culture des Berbères à travers les chansons Kabyles. La resistance de Matoub est une archive historique. Ses chansons portent un temoignage vivant de tous les changements, les souffrances, les espoirs, les rêves et les paradoxes de l'Algerie contemporaine. Il a toujours se dire: «La mort n'est pas une chose effrayante. Être seul est un jugement affreux et une chose horrible. L'identite culturelle et la conscience historique insistees dans ses chansons Kabyles ont conduit à centrer le droit berbère, longtemps marginalise dans l'histoire de l'Algerie. En plus, Matoub Lounes a contribue à changer l'attitude de l'etat algerien vers la democratie et à retrouver l'identite berbère de l'Afrique du Nord.

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7'디지털 플랜Le plan numerique', 노마드 시대의 프랑스 교육제도

저자 : 김태희 ( Taehee Kim )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 40권 1호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 181-203 (23 pages)

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Notre ère numerique, aussi revolutionnaire que les annees 1780, nommees la «revolution industrielle» par l'historien A.J. Toynbee, transforme tous les aspects de l'education et de la culture. Alors que chaque pays a constamment pris en charge ses efforts nationaux d'adaptation au nouvel environnement numerique, l'education est devenue un enjeu cle pour tous les pays qui doivent cultiver les ressources humaines pour diriger la societe de demain. Cependant, la France, qui a maintenu un paradigme traditionnel mettant en valeur les patrimoines analogiques, a pris du retard par rapport aux autres pays dans le developpement des medias d'information et de communication, notamment internet, Compte tenue de la situation, le gouvernement français a mis en place un plan numerique en 2016 afin de former ses etudiants en tant que talents competitifs à l'ère numerique. Ces innovations pedagogiques feront de leur mieux pour creer une nouvelle force economique pour l'avenir. Cependant, le debat sur la manière dont l'acceptation du système numerique dans l'education a ete chauffee a ete un problème fondamental pour tous les debuts de la diffusion des medias numeriques pour le developpement industriel. Parmi eux, la propagation des tablettes qui constituent le pilier du “plan numerique” est au cœur des controverses, malgre l'attente d'une utilisation educative de ce dispositif. Dans cet article, nous avons examine le contexte et les discussions de la politique educative du 'Plan numerique' en France sur la base du 'nomadisme' de Jacques Attali et du processus d'introduction de l'education numerique dans le système educatif français existant.

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Le contenu et les resultats de l'etude sont resumes comme suit.
Premièrement, il existe diverses strategies d'entretien de l'espace dans la ville pour creer l'image de la ville et sa propre identite. Dans la ville moderne, l'espace de consommation à grande echelle est utilise comme element vital de la ville en tant qu'element urbain puissant et en tant que dispositif urbain et architectural efficace pour creer une image et une identite urbaines par rapport aux divers elements existants dans la ville. C'est aussi un objet majeur reconnu par les habitants ou les utilisateurs comme un lieu en ville.
Ensuite, le centre commercial ou la rue commerçante est l'un des facteurs importants qui jouent un rôle dans divers facteurs pour la vitalite et l'image du centre. Ces installations occupent la plupart des centres urbains. Et pour les residents et les utilisateurs qui vivent cet espace, il constituera un lieu impressionnant pour ressentir l'identite de la ville.
La planification spatiale du centre de la ville nouvelle en Coree se fait principalement par la coexistence de grands commerces et de rue commerçante consacrees à la marche. Cela diffère de l'emplacement d'un centre commercial où toutes les installations sont integrees dans un même espace et peut être considere comme un moyen positif d'ameliorer la vitalite de la rue. Cependant, utiliser l'ensemble du bâtiment en fonction d'une installation de quartier dans une zone commerciale est un moyen desavantageux de creer de la vitalite et une image positive du centre. En ville, l'espace de consommation joue un rôle important en tant que composante physique et sociale de la ville.
Divers facteurs ont une incidence sur le changement de centre et d'espace de consommation. Parmi eux, le changement de culture de consommation est le facteur le plus important qui entraîne le changement de l'espace de consommation. Le changement le plus important de l'espace de consommation dans la societe moderne peut être resume comme la combinaison de fonctions et l'agrandissement des installations.
Enfin, l'analyse du cas de la ville nouvelle de Saint-Quentin-en-Yvelines en France est la suivante.
Premièrement, la configuration spatiale d'un centre commercial situe au centre s'eloigne de la manière habituelle. En d'autres termes, une grande installation commerciale a ete mise sous terre afin de repondre aux absences de communications avec la rue de la ville. Il favorise egalement la vitalite des rues de la ville en amenageant des petits magasins dans la rue. En outre, la structure de la circulation du centre a ameliore l'accessibilite aux installations environnantes et a repondu à la diversite des fonctions. Les espaces publics spacieux ont ameliore la qualite de vie des habitants et les espaces culturels ont cree une image culturelle de la ville. De plus, les marches traditionnels opèrent de manière strategique en dehors des centres commerciaux. En outre, la maintenance des espaces pietonniers se poursuit aux principaux points de la ville.
La plus grande difference par rapport à la composition spatiale du centre de la ville nouvelle en Coree est le melange de fonctions commerciales et residentielles au centre. La Coree n'autorise pas les projets residentiels purs dans les zones commerciales centrales. En France, cependant, une combinaison de fonctions residentielles et commerciales est possible. C'est un moyen avantageux d'augmenter la vitalite du centre.
Le contenu de cette etude devrait servir de donnees de base pour etablir la direction de la maintenance de l'espace dans la ville nouvelle et le centre regional.

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9'위대한 세기'의 오트 퀴진: 프랑스식 요리의 시작

저자 : 심현 ( Shim Hyun )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 40권 1호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 229-259 (31 pages)

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Le 17ème siècle est le Grand siècle de l'histoire de la cuisine française. Jusque là, la cuisine française ne presentait que peu de disparite avec celles des autres pays. Les types de cuisines dans un même pays, en fonction des rangs sociaux, montraient plus de contrastes que ceux de differents pays. Toute la cuisine servie à l'elite europeenne conservait les caracteristiques communes issues de la cuisine du moyen-âge mettant plutôt l'accent sur le plaisir des yeux que celui de la bouche, et qui veillait à la presentation de couleurs et de formes splendides. Même en ce qui concerne son goût, etaient presentees autant de saveurs epicees que de saveurs mêlees, à tel point qu'il etait même difficile d'en discerner les ingredients.
En 1651, avec la parution de Le Cuisinier François de La Varenne est survenue la revolution de la cuisine par laquelle la cuisine française s'est defait de celle du moyen-âge. Denommee Haute Cuisine, la cuisine à la française a commence à se developper. La Haute Cuisine a evolue dans le milieu de la cour royale et de la societe de l'aristocratie. Paris est devenu le centre de la cuisine des Europeens, en tant que lieu de rassemblement de l'aristocratie et de la bourgeoisie qui composaient la belle societe. Paris, grâce à sa position de grande ville, permet à la Haute Cuisine d'aller encore plus loin avec la nouvelle cuisine au siècle des Lumières. La diffusion de la philosophie des Lumières au 18ème siècle conduit à une discussion active dans le domaine culinaire. La nouvelle cuisine developpait une saveur plus legère et plus simple, tout en gardant sa delicatesse de la Haute Cuisine qui etait reprochee par les philosophes des Lumières de preference d'un goût plus pur et plus naturel. Arrivee au 18ème siècle, la cuisine française, ainsi developpee, s'est etablie dans une position preeminente en Europe et a pose les fondements de sa progression future pour le siècle à venir.

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10국경없는의사회, 개입할 권리 논의 그리고 프랑스 상프롱티에리즘 구호의 문제점 연구

저자 : 이민주 ( Lee Min Joo )

발행기관 : 한국프랑스문화학회 간행물 : 프랑스 문화연구 40권 1호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 261-286 (26 pages)

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Cette etude a pour but de discuter le nouvel humanitarisme dit “sans- frontieriste” qui provient de l'organisation d'aide medicale d'urgence Medecins sans Frontières. Nous allons d'abord observer le contexte historique de la fondation de MSF à la propagation du droit d'ingerence. En passant, nous discuterons la prise de position très clairement definie et revendiquee concernant le devoir de temoigner. Le concept de “temoignage” dans le domaine de l'aide humanitaire a, dès le debut, distingue l'organisation de la neutralite, l'un des principes fondateurs de l'humanitarisme lui-même depuis la creation de la Croix Rouge dans les annees 1860. Les evenements des annees 1970-1990 ont pu montre le developpement de la notion de “droit d'ingerence” her à l'un des members-fondateurs de MSF et ensuite de Medecins du Monde(MDM), Bernard Kouchner. Pourtant, le droit d'ingerence, compris en tant qu'une extension plutôt extrême dans le cadre du droit international, a souvent laisse un goût amer sur le terrain. En analysant l'impact qu'a eu le droit d'ingerence dans le domaine de l'humanitarisme contemporain “post-MSF”, nous considerons qu'il est imperatif de regarder le developpement de la notion de droit d'ingerence dans le contexte de l'histoire contemporaine de France. Nous allons ensuite proceder à la discussion des effets secondaires nefastes du discours d'ingerence. Pour voir si et comment le discours de droit d'ingerence a influence une certaine partie des humanitaires français depuis, nous allons egalement identifier le cas de l'operation de l'Arche de Zoe, ONG d'aide humanitaire française, qui s'est deroule au Tchad. Dans une situation ou les frontières sont brouillees dans l'abstrait et dans le concret entre initiative de sauvetage des vies humaines et et le mepris de la souverainete et de la vie dans des communautes locales, nous verrons qu'il est necessaire de rester vigilant à l'egard des intentions d'une action dite humanitaire et du deroulement reel de cette action-là sur le terrain.

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