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Etudes de Langue et Litterature Francaises

  • : 한국불어불문학회
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  • : 1226-4350
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수록정보
수록범위 : 1권0호(1966)~113권0호(2018) |수록논문 수 : 2,482
불어불문학연구
113권0호(2018년) 수록논문
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1달랑베르와 함께 장-자크를: 루소 자서전의 “실험적” 기획에 대해

저자 : 김영욱 ( Kim Younguk )

발행기관 : 한국불어불문학회 간행물 : 불어불문학연구 113권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 5-30 (26 pages)

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L'objet de notre etude est d'expliciter le fondement empiriste du projet autobiographique de J.-J. Rousseau, dont la position face a l'“esprit systematique” du XVIIIe siecle se deplace subtilement par le passage des Confessions aux Reveries du promeneur solitaire. Nous y procedons en deux temps : tout d'abord, par un essai de definir, dans le “systeme des connaissances humaines” de d'Alembert, la place du projet autobiographique rousseauiste degage du Manuscrit de Neuchatel, pour integrer ce projet dans le presuppose philosophique de l'epoque ; puis, par une observation de la fuite de Rousseau hors de ce presuppose projetee dans La Premiere Promenade, pour evaluer cette deviation par rapport a la position de d'Alembert dans les Elements de philosophie. Ce qui est interessant, c'est cette evolution de l'idee autobiographique est accompagnee d'une autre evolution du modele methodologique : de la chambre obscure des Confessions au barometre des Reveries. Et nous pensons que la concordance des deux evolutions n'est jamais anecdotique, mais significative. L'analyse de cette relation nous mene a la conclusion suivante : que la nature du projet autobiographique comme premiere tentative de la science de l'homme “experimentale” montre que ce projet se forme dans une perspective epistemologique des Lumieres qu'est la science empirique ; mais que l'evolution du projet autobiographique se fait avec une critique de cette perspective.

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2프루스트의 손원고를 통해 보는 마들렌의 종교적 은유와 문학창조

저자 : 김영혜 ( Kim Young Hae )

발행기관 : 한국불어불문학회 간행물 : 불어불문학연구 113권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 31-62 (32 pages)

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A la lecture des manuscrits, nous decouvrons que l'episode de la madeleine, connue en tant que mediateur materiel eveillant la memoire involontaire, ne concernait pas ce gateau A l'origine. Les avant-textes des variantes de cet episode nous revelent egalement que ce dernier constitue un fil conducteur, en tant que metaphore religieuse. Le passage sur la croyance celtique suggere A la fois la mort, le hasard et la resurrection de l'ame; ensuite la madeleine elle-meme rappelle le hasard, la mort et la resurrection de la memoire ; enfin, par le truchement d'un jeu japonais, cet episode evoque le bapteme, tout comme la madeleine. Le geste significatif de 'tremper' la madeleine dans le the n'est pas sans rappeler la ceremonie religieuse ; quant au 'petit' morceau de madeleine, difficile de ne pas penser au pain 'rompu' pendant la Cene. Tout ceci porte la madeleine au rang de l'hostie; par consequent, tante Leonie accomplirait le geste de l'eucharistie. Cette hypothese referee A des elements religieux pourrait etre confirmee par Proust lui-meme, puisqu'il a nomme la derniere partie du Temps retrouve, L'Adoration Perpetuelle qui designe un rite chez les catholiques, mettant en scene l'hostie au centre de l'adoration des fideles. Pourtant, pour Proust, cette allusion religieuse sort de son cadre chretien pour devenir une croyance universelle, voire spirituelle. Examiner de pres les manuscrits en tant qu'avant-textes nous permet de comprendre comment la signification de la madeleine s'est peu A peu imposee dans le processus d'ecriture, nourrie d'une dimension spirituelle. Proust definit le role de l'ecrivain comme celui qui convertit des sensations reellement vecues en 'un equivalent spirituel'.

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3호수의 문학적 형상화와 낭만주의 - 스낭쿠르, 라마르틴느, 생트뵈브를 중심으로

저자 : 김용민 ( Kim Yongmin )

발행기관 : 한국불어불문학회 간행물 : 불어불문학연구 113권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 63-104 (42 pages)

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Comme le crepuscule, l'automne ou la ruine, on peut dire que le lac est un des motifs litteraires privilegies chez les auteurs dits romantiques. En amont, il y a Rousseau qui a, d'une maniere significative, introduit ce lieu desert et sauvage dans la litterature francaise, en en decrivant les aspects emouvants et surtout les experiences quasi mystiques qu'il y a vecues. Senancour, qui lui doit beaucoup, a son tour aimera et frequentera le lac alpestre qui lui permet de decouvrir non seulement la beaute sublime de la nature, mais aussi sa profondeur cachee. En contemplant le lac et ses alentours qui se confondent et qui s'estompent dans l'obscurite, il finit par tomber dans une profonde reverie jusqu'a ne plus savoir ou il est. Quand Il ecoute le bruit des vagues dans la nuit silencieuse, il croit saisir un signe mysterieux qui vient d'une region lointaine et occulte de l'univers, qui temoigne de la presence d'un ailleurs. On sait que le lac lamartinien est un lieu profondement marque par un evenement personnel decisif : l'amour pour Julie et sa mort. Cet element biographique lui donne un caractere plus subjectif et humain par rapport au lac de Rousseau ou de Senancour : y sont presents non seulement le moi et la nature, mais aussi autrui. D'ou une experience plus elargie de la communion. Deux etres s'unissent dans et avec la nature. Cette humanisation du lac est intimement liee a sa caracterisaion comme lieu de conservation ou de memoire. Chez Sainte-Beuve, le lac n'est plus considere comme un lieu d'experience concret, mais comme un miroir qui reflechit le ciel et les astres, c'est-a-dire un monde radicalement different de l'ici-bas. D'ou son assimilation a l'ame elle-meme qui aspire a l'infini. C'est la une nouveaute qu'a introduit Sainte-Beuve dans la representation du lac. Or, curieusement il a laisse un poeme, L'Enfant reveur, qui renverse toutes les significations positives que ses aines ont donnees au lac. L'abime qu'il devoile en y plongeant est effrayant, plein de dangers. Ce qui prefigure la deception, voire le desenchantement qui vont prendre le dessus dans les generations suivantes. Chez Baudelaire, le lac sera penetre de sang et deviendra un lieu de la mort. Lieu ou se joue un certain romantisme ou image qui symbolise ses orientations, le lac se mele profondement de l'histoire de ce romantisme. En ce sens, il peut servir d'un exemple efficace qui permet de saisir plus concretement un des aspects principaux de ce mouvement litteraire, immense et complexe, appele le Romantisme.

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4시의 공간 구축술: 앙드레 뒤부쉐의 경우

저자 : 심재중 ( Sim Jae-jung )

발행기관 : 한국불어불문학회 간행물 : 불어불문학연구 113권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 105-130 (26 pages)

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De prime abord, le texte poetique d'Andre du Bouchet semble neutraliser la structure syntaxique ordinaire du francais par l'emploi unique de brefs ou longs jets de mots entoures de blancs, qui rend la fonction semantique des mots presque impossible. Mais selon nous, le langage disjoint est un procede paradoxal de l'ecriture poetique dubouchetienne pour configurer sur la page une dimension de la transcendance immanente du monde, en inscrivant dans le texte l'impuissance meme du langage devant l'alterite de l'Autre; ce procede paradoxal, c'est ce que nous appelons le travail d'espacement de la poesie. Pour Andre du Bouchet, la poesie est identifiee avec l'experience d'un moment ou l'essence du monde cachee derriere l'evidence des representations langagieres ordinaires et coutumieres nous est revelee sous la forme de visibilite ou de presence immediates. Dans son texte poetique, le poete marche constamment dans le paysage; a travers de cette marche qui est l'equivalent de l'ecriture, le paysage est reduit a quelques elements rudimentaires (terre, montagne, vent, air, feu, lumiere...) qui sont des images du monde decolore de toute signification humaine et reduit a sa propre alterite. Et de ce fait provient sa poetique de paradoxe. “Je sens la peau” de ces elements, et pourtant “nous demeurons separes” depuis toujours. En d'autres termes, les elements qui pourraient etre identifies avec la poesie chez Andre du Bouchet sont dans la structure d'horizon de l'Etre. Les etincelles de l'Etre ne nous apparaissent instantanement qu'a travers les failles du present et celles du langage qui y correspondent. Donc, le langage disjoint du texte poetique de du Bouchet peut etre considere comme le resultat d'une tentative de mimer, par l'impuissance meme du langage, l'essence du monde qui ne se manifeste que par le jeu de disjonction entre les contraires.

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5『스완네 집 쪽으로』의 결말에 대하여

저자 : 이충민 ( Lee Chungmin )

발행기관 : 한국불어불문학회 간행물 : 불어불문학연구 113권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 131-154 (24 pages)

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Le souci de la continuite chez Proust est bien connu : le concept du "trottoir roulant" comme celui du "vernis des Maitres" montre clairement son ideal stylistique de la continuite ou tous les fragments heterogenes se dematerialisent pour se fondent en une surface parfaitement lisse. En fait, Proust a fait eliminer tous les alineas meme dans les dialogues, il a reve de publier son grand roman en un seul volume. Pourtant les limites de la technique de reluire et le souci commercial de l'editeur l'obligent a separer son livre en plusieurs tomes. C'etait deja le cas avec la publication de Du cote de chez Swann dont les premieres epreuves de Grasset (758 pages), depassant de loin, d'un point de vue commercial, une taille raisonnable du livre, forcent au romancier a clore le premier volume en plein milieu de la troisieme partie(≪ Noms de pays ≫). Les episodes de Gilberte aux Champs-Elysees et de la famille Swann qui etaient censes constituer l'histoire principale des ≪ Noms de pays ≫ subissent une grave modification. Ils se font couper en deux afin de se deplacer majoritairement dans la premiere partie du deuxieme volume (le future A l'ombre des jeunes filles en fleurs) ne laissant a leur endroit originellement prevu (la troisieme partie du premier volume) que quelques amorces de l'histoire. Ce changement imprevu de la fin entraine des effets desastreux en matiere de construction et de coherence du texte. La troisieme partie de Swann se retrecit drastiquement : de 340 pages des premieres epreuves de Grasset du juin 1913, il ne reste que 54 pages lors de la publication de Swann en novembre 1913. L'equilibre entre trois parties est completement rompu. D'ailleurs, la fin hativement bricolee de Swann offre au livre une conclusion qui ne correspond plus a la vision de l'auteur. Si la recherche du temps perdu est finalement un recit de la victoire sur les contingences du temps, la fin de Swann donne l'impression d'une histoire de nostalgie melancolique et de desillusion fin-de-siecle. D'ou vient le fameux regret de Proust : “Celle [la pensee] que j'exprime a la fin du premier volume [...] est le contraire de ma conclusion.” Mais ce qui importe, c'est que Proust a su se debrouiller devant ce genre d'obstacles et contraintes exterieurs sans etre l'esclave du plan preetabli. Et cette lecon lui servira de modele dans la tomaison des volumes suivants qui connaitront de grandes irregularites comme la fameuse articulation bizarre du Cote de Guermantes II et de Sodome et Gomorrhe I.

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6덧없는 삶의 순간포착과 언어놀이- 세실 메나르디의 『황금빛』에서

저자 : 정선아 ( Chung Seon-ah )

발행기관 : 한국불어불문학회 간행물 : 불어불문학연구 113권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 155-179 (25 pages)

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Dans La blondeur, Cecile Mainardi cherche a nommer l'innommable sous son faux-semblant d'elegie contemporaine. Etant inspiree de la neuvieme elegie de Duino de Rilke, son ecriture poetique porte sur l'ephemere, propre a toute existence terrestre. Comment se tenir face a ce qui nous fuit? A la question qui s'impose, le poete dit "a[voir] invente [ta blondeur] pour que les choses aient un reflet"(La blondeur). Pour "nommer ta blondeur ex æquo"(ibid.), elle met en pratique une sorte de jeu de langage, suggere par Wittgenstein dans ses Recherches philosophiques. Il s'agit de creer un sens instantane a partir de chaque usage des mots dans une phrase, qui seul ressemblerait a une apparition ephemere de la chose. Nommer l'innommable, Mainardi l'assume d'une maniere bien singuliere de penser, surtout de voir. Cela en faisant "le poeme sur les pensee-etoiles-filantes, qui ne retient rien que du somptueusement disparu"(ibid.) et qui finit lui-meme par "[se] porter poetiquement disparu"(ibid.). Sa demarche poetique ne s'en tient pas a une simple ecriture experimentale, mais tente de "se representer une forme de vie" en "se represant[ant] un langage."42) Par la meme, le poete invite a reconsiderer le reel hors de tout prejuge moderne qui a voulu a tout prix lui donner figure. Et hors de toute negativite postmoderne, fascinee par son cote impresentable.

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7조르주 바타유의 '내적 체험'과 술(酒) -소설 『쥘리 Julie』 연구

저자 : 차지연 ( Cha Jiyeon )

발행기관 : 한국불어불문학회 간행물 : 불어불문학연구 113권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 181-216 (36 pages)

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On decouvre des personnages qui boivent de l'alcool dans presque tous les romans et recits de Georges Bataille. Il semble que l'alcool et l'ivresse sont des themes principaux chez Bataille, surtout lorsqu'il rapproche l'ivresse et l'experience interieure, concept essentiel a comprendre les textes batailliens. Bataille definit l'experience interieure comme perpetuelle “mise en question” de la limite de l'etre humain, en declarant qu'elle est un “voyage jusqu'au bout du possible de l'homme”. Maurice Blanchot, lui aussi, en designant cette notion bataillienne comme “experience-limite”, insiste sur la mise en jeu de la limite dans le developpement de la pensee bataillienne. Nous supposons que l'ivresse et l'acte de boire peuvent etre consideres comme une sorte d'allegorie employee par Bataille lui-meme pour exprimer ce qu'est l'experience interieure et pour illustrer comment cette experience est vecue reellement dans le monde present. Dans cette perspective, nous analysons un recit de Bataille, Julie, ou l'on peut constater que ses concepts philosophiques sont dramatises et schematises dans et par l'ecriture litteraire. La scene de l'abus d'alcool se situe au centre de l'oeuvre, ce qui nous donne a examiner la signification de l'ivresse et du fait de boire chez Bataille. D'abord, a travers le personnage feminin, Julie, nous abordons le role de la femme dans les textes de Bataille. Julie implique d'un cote, l'objet de la recherche poursuivie par le sujet-masculin. En effet, Bataille en tant qu'ecrivain-penseur- masculin appelle sans repos les noms feminins : la chance, la verite, la mort et la souverainete. De l'autre cote, elle represente la dechirure ou la fente qui laisse le sujet apercevoir le dehors de l'episteme humaine. Puis, nous remarquons que les boissons alcooliques evoquees dans le recit peuvent etre prises pour la “porte ouverte sur l'impossible”, selon l'expression de l'auteur. Enfin, nous analysons un passage qui consiste en bafouillage d'un buveur. Le passage est vertigineux, car il est rempli de jeu de mots, le jeu effectue par l'emploi des mots polysemiques ou des homonymes. Cela nous revele la traversee de la conscience a l'inconscient ; l'effacement de la distinction entre le texte litteraire et celui de la philosophie ; et la transgression de la vie et de l'ecriture de l'ecrivain. Ainsi pouvons-nous conclure que la litterature elle-meme est l'experience du franchissement des limites, et que c'est l'alcool qui invite le sujet ecrivant a cette experience-limite.

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8Informations culturelles dans le dictionnaire bilingue :le cas des dictionnaires francais-coreen

저자 : 최지인 ( Choi Ji In ) , 앙투안블레 ( Blais Antoine )

발행기관 : 한국불어불문학회 간행물 : 불어불문학연구 113권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 217-233 (17 pages)

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우리가 사용하는 많은 어휘는 사회·문화적인 개념을 담고 있다. 포괄적인 의미의 '문화'와 관련하여 어휘가 가지는 내포의미connotation, 즉 암시된 의미는 외국어 어휘를 이해하거나 사용함에 있어 형태, 통사적 정보 그리고 외연의미denotation 만큼이나 중요하다. 어휘의 형태나 공기cooccurrence 정보를 이용하여 정확한 의미 유추가 늘 가능한 것도 아니고 어휘 사용자의 언어 능력에 따라 그 가능성도 다양하기 때문이다. 일반 이개어 사전에서 이러한 내포의미를 가진 표제어를 찾는 것은 드문 일이 아니며, 따라서 문화적인 개념을 등가어나 예문 등 표제항 텍스트에 어떠한 형태로든 기술하여 그 정보를 제공해 주어야 할 필요가 있다. 원천언어의 외적 현실에 기반한 내포 의미 정보는 대응되는 목표언어의 등가어나 등가표현으로 제시되는 것이 우선시되는 방법이지만 그렇지 못 할 경우에는 예문을 통해 소개될 수 있다. 사전에서 예문은 모호한 의미를 명확히 하고 문장에서의 올바른 형태적, 어휘적 사용을 보여주는 기능적 장치로 표제어의 이해와 사용을 돕는다. 본 연구는 대응되는 등가어나 등가표현이 수정되어 제시될 필요가 있는 표제어를 우선 논의하고, 이어서 인지적 등가 관계와 번역적 등가 관계 설정이라는 전략에 따라 예문을 기술하여 이개어 사전 이용자에게 원천언어에 담긴 어휘 정보뿐 아니라 내포된 문화적 의미, 표현 정보를 전달할 수 있는 방안을 모색하는 것을 목적으로 한다. 본고는 원어민이 아닌 이개어 사전의 이용자들에게 어휘의 외연과 내포의미를 모두 제공함으로써 각각의 언어구조와 의미구성 방식을 살펴볼 수 있는 좀 더 유 용한 참고서로 이개어 사전이 개선되기를 바라는 시도로 보아야 할 것이다.

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9디지털 시대의 프랑스 도서 경제

저자 : 전지혜 ( Chun Jihye )

발행기관 : 한국불어불문학회 간행물 : 불어불문학연구 113권 0호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 235-264 (30 pages)

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L'industrie culturelle du livre est le marche culturel le plus ancien et le plus solide en France, et l'Etat la soutient, notamment par la loi relative au prix unique pour la stabilisation de l'ensemble de la chaine de valeur du livre. Cependant, la revolution numerique, que le secteur du livre a prefere ignorer, provoque, depuis deux decennies, un bouleversement dans le domaine de l'economie du livre. Les annees 2013 et 2014 sont les moments les plus difficiles pour l'industrie du livre. Le geant Amazon et l'editeur francais Hachette sont entres en bataille sur la repartition du chiffre d'affaires du livre numerique; la crise des librairies independantes a resulte de la strategie deloyale d'Amazon proposant les frais de livraison a 0 euro. A ce moment-la, l'Etat est intervenu pour proteger ce secteur malmene, et a promulgue la loi anti-Amazon interdisant l'application du rabais de 5% sur le prix des livres et la gratuite des frais de port. Qui plus est, il y a eu une querelle financiere entre auteurs et editeurs au sujet de la remuneration du livre numerique. Ainsi, a l'ere numerique, l'economie du livre est de plus en plus destabilisee et ralentie dans son developpement, et apparemment les acteurs ne pensent qu'a leur interet plutot qu'a l'harmonie et la cooperation qui devraient les lier. Nous croyons alors qu'il est temps de reconsiderer le but premier de la loi relative au prix unique du livre qui preconise l'harmonie de l'ensemble de la chaine de valeur du livre et la promotion de la diversite de la creation.

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