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비교한국학 Comparative Korean Studies update

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5권0호(1999) |수록논문 수 : 11
간행물 제목
5권0호(1999년) 수록논문
권호별 수록 논문
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1America Portrayed in Korean Novels in the 1990's : The New Face of Nationalism

저자 : Hye Sook Wang

발행기관 : 국제비교한국학회 간행물 : 비교한국학 Comparative Korean Studies 5권 0호 발행 연도 : 1999 페이지 : pp. 1-23 (23 pages)

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2사무엘 존슨 비평의 대화적 상상력 - 음양의 원리와의 비교적 관점 -

저자 : 정정호(Chung Ho Chung)

발행기관 : 국제비교한국학회 간행물 : 비교한국학 Comparative Korean Studies 5권 0호 발행 연도 : 1999 페이지 : pp. 25-48 (24 pages)

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해롤드 불룸은 「서구 정전」 (1994)에서 서구의 문학비평가로서 고대와 현대를 통틀어서 18세기 영국의 문인 사무엘 존슨(1709~1784)을 가장 "정전적인 비평가"로 들면서 `존슨 박사는 서구문학비평가들 중에서 가장 위대하며 그와 경쟁자를 찾는 것을 어려운 일이다.`라고 갈파한 바 있다. 존슨은 미셀 프코의 말을 빌리면 적어도 영미문학 비평분야의 `담론 실천의 창시자들`의 한 사람이 될수 있을 것이다. 푸코가 제시한 인물은 마르크스와 프로이트였다. 이들의 거대이론은 많은 추종자와 소학파를 만들어 냈다 이들은 `담론의 끊임없는 가능성`과 `다른 텍스트의 형성가능성과 법칙`을 만들어 냈다. 비평가로서 존슨이 다른 비평` 담론 실천의 창시자`가 될 수 있는 소이는 그의 거대한 실천비평의 현장에 나타나는 창조적인 모순과 생산적인 비일관성이 복합적이 조망들의 상호작용을 촉발하기 때문이다. 이러한 카니발적인 다성화 과정 속에서 간극, 부재, 열림, 절합, 모순, 종합 등의 활동이 일어날 수 있기 때문이다.  존슨은 비평에서 가장 기본적인 문제들인 ⑴ 언어와 문학비평과의 관계, ⑵ 서지와 `본문 비평`의 문제. ⑶ 신비평적인 `자세히 읽기` 방법 등을 진지하게 다루고 있다. 이러한 예비비평행위의 토대 위에서 존슨은 18세기 비평가답지 않게 놀라울만치 현대적인 조망속에서 비평작업을 수행했다. 존슨은 문학텍스트를 본체론적이거나 자족적인 객관적 대상으로만 생각하지 않고 작가, 독자, 사회, 문학, 관습 모두가 함께 문학작품의 의미와 기능을 창출해 내는 복잡한 의미 중첩과 상호성의 그물망을 가진 것으로 보았다. 그런데 이러한 복합적이고도 다원적인 비평태도는 필자가 보기에는 존슨의 인식론의 하부구조를 이루고 있는 `대화적 상상력`에 기인하는 것이다. 존슨은 모든 사물을 한면만을 부각시켜 보지 않고 `이미 언제나` 다충적인 구조 다시 말해 대화적인 상호침투적인 구조로 바라본다. 필자는 이 글에서 이러한 다원적인 비평태도를 그의 실제비평의 장에 산재해 있는 많은 예들 중에서 몇 개를 골라 제시하면서 증명해 보일려고 노력했다. 필자는 궁극적으로 존슨의 기본적인 비평 태도는 미하일 바호친의 `대화주의`와 연결되는 것으로 보았고 나아가 동북아시아의 집단무의식의 하나라고 볼 수 있는 `음양사상`과 연결해 보았다. 그러나 이 글에서 존슨 비평의 인식론적 토대를 `음양의 원리`로 파악하려는 비교문화적인 필자의 초보적인 시도는 앞으로 더 많은 검증과정이 필요할 것이다. 이러한 과정이 성공적으로 이루어진다면 존슨 비평은 동서를 아우르는 보편성을 획득하게 될 것이며, 명실공히 존슨은 문학비평의 세익스피어가 될 수 있을 것이다.

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3Inheritance and Slaves in Choson Korea

저자 : Mark Peterson

발행기관 : 국제비교한국학회 간행물 : 비교한국학 Comparative Korean Studies 5권 0호 발행 연도 : 1999 페이지 : pp. 49-76 (28 pages)

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4한반도의 안정적 평가를 위한 제조건

저자 : 허만(Mane Heo)

발행기관 : 국제비교한국학회 간행물 : 비교한국학 Comparative Korean Studies 5권 0호 발행 연도 : 1999 페이지 : pp. 77-100 (24 pages)

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본 논문에서 평화의 개념을 잘 싸져서 안정감 있게 인간이 삶을 누릴 수 있는 카펫트와 비유하였다. 그 평화를 지속적 평화로 보았다. 지속적 평화가 결렬될 때에는 인간은 자주 전쟁을 선택했다.  지속적 평화가 수립되기 위해서는 조건이 필요하다. 즉, 지속적 평화의 조건들은 전쟁의 조건을 축소시키는 반면, 평화의 조건을 증가시키는 것이다. 이러한 조건들을 건설하는 데 세 가지의 개념과 방식, 즉 Rummel의 갈등 및 평화조성의 원리들, 전통적 세력균형방식, 그리고 다변적 안보체제 구축방식을 원용, 검토했다. Rummel의 개념 및 방식은 남북한의 심원한 적대성과 이질성으로 그리고 전통적 세력균형은 힘 자체의 불확실성으로 인해 연약한 평화만을 유지하는데 도움이 될 것으로 분석됐다. 그러나 다변적 안보체제 구축방식은 일정한 제도적 규범을 제정하여 부과하기 때문에 지속적 평화의 조건들을 조성시키는 데 큰 효력을 가질 것으로 분석됐다. 시기적으로 그 조건들의 성숙 시기는 북한이 개방과 개혁을 진척시킬 수밖에 없을 2030년대 초에 나타날 것으로 전망했으며, 30년대 중반에 이르러서는 대체로 그 안정기에 들어갈 것으로 예측했다.

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5파편화된 기억과 완충지대로서의 식민지화 된 여성의 몸 : 미군기지의 양공주 다시보기

저자 : 황영주(Young Ju Hoang)

발행기관 : 국제비교한국학회 간행물 : 비교한국학 Comparative Korean Studies 5권 0호 발행 연도 : 1999 페이지 : pp. 101-129 (29 pages)

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이 연구에서 연구자는 한국에서의 양공주(의 몸)는 국가 안보를 확보하고 민족적 정체성을 유지시키기 위한 고위의 정치(the high politics)를 위해 다시 한번 식민화 되고 있는 존재라고 주장한다. 첫 번째 부분에서 연구자는 미군의 한반도 내 군사기지에서 양공주라는 존재가 왜 발생했는가 하는 문제를 한국이 처한 정치적, 경제적 및 역사적 상황과 결부시켜, 국가 내에 존재하는 성차별적 제도(the gendered system)가 제도화된 것으로 설명한다. 두 번째 부분에서는 양공주의 일상생활을 더듬어 봄으로써 그들이 미군들과 어떻게 일을 처리하는 있는가에 대하여 살펴보았다. 또한 이 부분에서 한국 여성들을 둘러싸고 있는 여러 성차별적 국가의 실제와 제도에 대해서도 함께 다루었다. 마지막으로 연구자는 양공주가 다른 일반적인 정숙한 여인들을 보호하기 위해 대신 우방의 병사(미군)에게 성적인 위안을 제공하는 완충제로서의 역할을, 동시에 제 나라 임에도 불구하고 자신들이 국가를 방어할 수 없다는 심리적 패배감 그것에 대비되는 미국(미군)의 정치적, 경제적 우월감에 대한 (한민족의) 적개적이 감정의 완충제로서의 역할을, 또한 미군으로부터 억압받고 있는 양공주 상을 통해 고난 받는 한국민족과 양공주가 동일시 되는 민족감정의 완충제 역할을 하고 있음을 강조한다. 전체적으로 이 연구는 한국에서 양공주의 몸은 국가의 국가성을 실현시키기 위한 성적 대상으로서 착취당하거나, 식민화 되었다고 파악한다.

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6정현종의 시 연구 - 1980년대 이후의 후기시들을 중심으로 -

저자 : 조동구(Dong Goo Jo)

발행기관 : 국제비교한국학회 간행물 : 비교한국학 Comparative Korean Studies 5권 0호 발행 연도 : 1999 페이지 : pp. 131-144 (14 pages)

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Jeong, Hyun-jong is one of the representative modern Korean poets, who has been writing the poems of the free play of imagination and the experimental attitude in poetic dictions, from the 1960`s to recently. Especially, the imagination based on the love to all the life and the universe, not only made the vision to overcome the discord and the anguish of the actual to his poems, but also gave him the power of dreaming of Utopia.  In this study, focus on the imaginations of the poems from the 1990`s up to recently, the changes of the poetic attitudes of Jeong, Hyun-jong were investigated. As a result, the changes of the attitudes of his poems were revealed as follows. First of all, he overcame the discord of `things and dream`, and the nihilism of the earlier poems. Secondly, he became to recite the wonder and the delight of the life joyfully. And finally he fell into the ecstasy of the harmony of the human-being and the all the nature.  As a conclusion, with his wide and free imagination and the experimental attitude in poetic dictions, he is the representative one of the modern Korean poets who has been endeavoring to show the possibility of modern poetry.

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7에코페미니즘과 조선시대페미니즘 비교

저자 : 김보희(Bo Hee Kim)

발행기관 : 국제비교한국학회 간행물 : 비교한국학 Comparative Korean Studies 5권 0호 발행 연도 : 1999 페이지 : pp. 145-161 (17 pages)

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This Essay is a comparative study of French feminism and Ecofeminism with Yimyunzydang`s thought from the Yi dynasty in Korea.  First, I will survey feminist theories from postmodern feminism (or French feminism) to Ecofeminism and compare them with Yimyunzydang`s philosophy.  In France, during the 1960s and 1970s, some French feminists, such as H??l??ne Cixous, Julia Kristeva and Luce Irigaray, developed a system of analysis which was radically different to that which had been practiced in the UK and USA.  For Kristeva, the suppressed feminine emerges in both men`s and women`s writings of the modernist avant-garde, which by concentrating on language shows subjectivity in the process of construction.  For Irigaray and Cixous, writing `woman` is a more utopian quest which has not yet been written.  These women use the sophisticated verbal and philosophical deconstructions of Lacan and Derrida in order to destabilise the notion of gender positions within texts.  In the 1990s Ecofeminism or genoecology has come out with Deep Ecology.  Ecofeminism regards nature as mother/woman which should be taken care of and also maintains that every living thing is equal to one another in their Nature. Men and women have no difference in quality but only difference in their role in society. So human beings should take care of and be reconciled with everything in the world.  The Korean woman Yimyunzydang in the Yi dynasty also claimed that men and women have the same quality in original nature and they are a part of the nature. So humans should follow the rule of nature like the other things in the nature and should live according to the order of the nature. She also persists everything in the world should interact peacefully together. The maintaing of Ecofeminism presents similaries to Yimyunzydang`s philosophy written 200 years ago in Korea.

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8단군 (檀君) 신화의 천부인 (天符印) 삼개 (三個)와 일본 아마테라스 ( 천조 (天照) ) 신화의 삼종의 신기 연구

저자 : 왕희자(Hee Ja Wang)

발행기관 : 국제비교한국학회 간행물 : 비교한국학 Comparative Korean Studies 5권 0호 발행 연도 : 1999 페이지 : pp. 163-177 (15 pages)

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Korea and Japan are not only two neighboring countries, but both are closely related by culture. Therefore, we can find several points of similarity in both country`s myths as well as in their culture. Myth in both countries strongly appears as a culture factor in the northern part of Asia.  This is especially true in the National Founding Myth in both countries where the factor of the advent of an ancestor as a delegate from heaven with sovereignty to establish a country appears commonly  This sovereignty is related here as three kinds of divine treasure. Let us compare and discuss the three kinds of divine treasure mentioned in the Korean Dan Kuk myth and the Japanese Amatelas myth.  First its very difficult to understand exactly the three kinds of sacred vessel mentioned in the Korean myth. This is because there is not any accurate record. Even in the present days many scholars published the results of their research on this point, but neither valid backing or agreed verification within academic circles was given. The three kinds of divine treasure in the Korean myth are briefly mentioned as follows:  1. mirror - sword - drum  2. god of wind -god of clouds - god of rain  3. mirror - sword - bell  4. God- humankind - nature  In the Japanese myth the three kinds of divine treasure are clearly explained and are not only pointed out in records, but are still used as objects of inheritance in the coronation ceremony of the emperor and for members of the emperor`s family. The three kinds of divine treasure in Japanese myth are mirror, sword, and jade (a jewel).  Comparing the three kinds of divine treasure in Korean and Japanese myths the mirror and the sword are the same, but the rest are each different. To understand the two myths I think it will be necessary first to understand the differences between the cultures and the religions of the people in both countries.

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9한국 멜로드라마 영화에 대한 소고 - 멜로드라마 영화 대표적인 작품에 대한 분석을 중심으로 -

저자 : 남명자(Myung Ja Nam)

발행기관 : 국제비교한국학회 간행물 : 비교한국학 Comparative Korean Studies 5권 0호 발행 연도 : 1999 페이지 : pp. 179-193 (15 pages)

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In Korea melodrama movies have been one of the most enjoyed forms of entertainment for the public. People usually identify their personal situations with movies and emotionally empathize with their sorrows and hardships by having vicarious experiences from the movies.  The Korean melodrama movies originated from the mixture of three aspects, which are first, from the new wave of Japanese cultural influence during the Japanese oppression over Korea. At that time in Japan, new cultural waves were in fashion. That was in contradiction to the old culture which was called Kabuki. The new cultural waves included a new style of love affairs (that`s somehow remote from reality), and unrealistically strong emotional expressions were melted into movies, dramas and also into novels.  The second aspect came from the Korean traditional values which are based on Confucianism. Korean traditional value represent a male oriented culture which made women as inferior and passive characters. Confucianism insists that women should be patient with everything and sacrifice much. Women could not dare to express their emotional misery but had to suppress it into their hearts.  The third aspect was the influence of Hollywood movies which were imported after the Koran War. These aspects seem to be contradictory to each other. However, they are correlated and intermingled into the Korean melodrama movies.  The Korean melodrama movies can be categorized into three kinds, these categories are family, romantic, and women melodrama movies. The family melodrama movies emphasized Confucianism values. The romantic melodrama movies depicted conflict over the social class of young men and women. The women melodrama movies expressed the tragedy of Korean women.  As the Korean society is changing rapidly the Korean melodrama movies underwent a change in their content and format. Nowadays even feminism melodrama movies are produced and they are reflecting the rights of Korean women.

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10IMF 외환위기 이후의 재벌개혁정책의 평가와 정책제언

저자 : 조동근(Dong Keun Cho)

발행기관 : 국제비교한국학회 간행물 : 비교한국학 Comparative Korean Studies 5권 0호 발행 연도 : 1999 페이지 : pp. 195-241 (47 pages)

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After many years of government driven energetic economic growth, Korean economy faced an IMF financial crises in 1997, largely owing to structural problems in its financial and corporate sectors. This paper focuses the reform on corporate sector, the Korea specific firm organization known as `Chabeol`. The purpose of this paper is to evaluate and criticize the Chabeol reform policy in line with the stance of New Institution Economics. Based upon the argument, this paper makes a suggestion for the successful completion of the reform. Specifically this paper picks up 3 issues of Chabeol reform, the Big-Deal(swap of business), reducing the debt ration to 200%, and adopting the best practice of corporate governance structure. The assertion of this paper is that marker incentive scheme and arrangement of institutional setting should be articulated for the success of Chabeol reform.

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