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1『나를 보내지 마』에 나타난 휴머니즘

저자 : 목현정 ( Hyon Jeong Mok )

발행기관 : 한국중앙영어영문학회 간행물 : 영어영문학연구 58권 1호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 41-66 (26 pages)

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Never Let Me Go written by Kazuo Ishiguro hides the truth by describing the reappearance of memory. This paper aims at investigating what humanism is from the perspective of existential meaning of clones and aesthetic meaning of arts education in the novel. Hailsham teaches clones with the manipulated art curriculum. However, the education of Hailsham can not affect Tommy, who doubts the facts that all the students believe. Through his artworks, he looks into a chasm between Hailsham and the real world, tries to find his own identity, expresses humanity and shows his love for Kathy. Finally, He realizes Hailsham turns out to be a dystopia. His fury and painful cry is a message that we should examine the value of the humanism that real humans have. This novel indicates that the main point is not the ``nature of human`` but ``the value of human``, which we must protect, to defend the essence of humans. It is obvious that humans, who symbolically and superficially believe "I am humanism", will be like clones that will finally reach the "completion" after donating their organs to the ``non-human-like humanity``.

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2< 서문학 > 노벨문학상 수상작가 연구

저자 : 박철(Chul Park)

발행기관 : 한국스페인어문학회(구 한국서어서문학회) 간행물 : 스페인어문학(구 서어서문연구) 14권 0호 발행 연도 : 1999 페이지 : pp. 391-435 (45 pages)

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Alfredo Nobel(1833-1896) instituyo′ el Premio Nobel en su testamento, hecho en noviembre de 1895, con la donacio′n de casi toda su riqueza, cuyos intereses se reparten anualmente entre personas, grupos o entidades elegidos por organismos suecos, a excepcio′n de lo referente al Premio de la Paz. Segu′n su testamento, el Premio Nobel de Literatura debi′a otorgarse al ma′s relevante escritor en el campo literario, y la labor de decidir el ganador del Premio Nobel fue otorgada a la Academia de Suecia. En su testamento, Alfredo Nobel establece que el Premio Nobel de Literatura debe otorgarse al escritor que haya producido en el campo de literatura la mejor obra de tendencia idealista, y que no debe ejercerse discriminacio′n racial sobre los candidatos al Premio Nobel de Literatura. Tienen competencia para nominar a los candidatos al Premio Nobel de Literatura los miembros de la Academia de Suecia, los miembros de Academies y Sociedades de la misma i′ndole, profesores de literatura y lenguas, los ex-premiados con el Nobel y presidentes de organizaciones de escritores que representan las actividades literarias de cada pai′s. Las propuestas o nombramientos deben llegar a la Academia de Suecia antes del primero de febrero. Durante la primavera las propuestas son examinadas por el Comite′ del Nobel y suelen ser reducidas a cinco candidatos antes de las vacaciones de verano de la Academia. En octubre la Academia decide a quien otorga el premio. El ganador recibe el premio en presencia del rey sueco en la Sala de Conciertos de Estocolmo el 10 de diciembre, di′a de Alfredo Nobel. El primer Premio Nobel de Literatura fue otorgado en 1901 a la poetisa francesa Sully Prudhomme(1839-1907) "en especial reconocimiento de su composicio′n poe′tica, que da evidencia de alto idealismo, perfeccio′n arti′stica y una rara combinacio′n de calidades del corazo′n e inteligencia". Es evidente que el poeta ingle′s Shelley tuvo una gran influencia espiritual sobre Alfredo Nobel en su e′poca juvenil. Es decir, Nobel recibio′ la influencia de la filosofia de la vida de Shelley, es decir, el idealismo uto′pico y el espi′ritu de rebeli′on de cara′cter religioso. Cuando fallecio′ Nobel en 1896, la escritora austriaca Bertha von Suttner, escribio′ en un perio′dico que si Nobel no hubiera sido un gran inventor cienti′fico, habri′a sido un escritor de primera categori′a y habri′a escrito obras de tedencia idealista. Entre 1901 a 1998 han sido galardonados un total de 95 escritores, pero en 1914, 1918, 1935, 1940, 1941, 1942, 1943 no hubo premiados debido a los conflictos mundiales. Por el contrario, en determinados an~os lo recibieron dos escritores: en 1914, 1917, 1966 y en 1974. Entre los 95 premiados so′lo hay 9 escritoras que ocupan el 9.5% del total. Pero en los an~os 90 han sido galardonadas 3 escritoras entre los 8 premiados, lo cual supone casi el 40% del total. Destaca el avance del papel de la mujer en la literatura. Por edades los que tienen en torno a 60 an~os ocupan el 31.5%, en torno a los 70 an~os el 29.5% y en torno a los 50 an~os el 26.3%. Por nacionalidades, 33 pai′ses han gozado de la gloria del Premio Nobel, entre ellos Francia lo ha recibido 12 veces, EE.UU. 10 veces, Alemania 7 veces, Reino Unido a Italia 6 respectivamente, y Espan~a 5 veces. Por lenguas, 23 premiados vienen del mundo anglosajo′n, 13 del mundo franco′fono y 10 del mundo hispano. En Espan~a lo recibieron Jose′ Echegaray(1904), Jacinto Benavente(1922), Juan Ramon Jime′nez(1956), Vicente Aleixandre(1977) y Camilo Jose′ Cela(1989). En el mundo latinoamericano recibieron el Nobel Gabriela Mistral(1945), Miguel Angel Asturias(1967), Pablo Neruda(1971), Gabriel Garci′a Ma′rquez(1982), y Octavio Paz(1990) Por ge′neros literarios, la novela ocupa el 48.4%, la poesi′a el 32.6%, el teatro, el 11.6% el pensamiento, el 4.2% y la Historia, el 3.2%. Cabe preguntarse si son los mejores escritores los que reciben el Premio Nobel de Lit

3[Global] 일본, 과학분야 노벨상 22명 배출 비결은?

저자 : 이세원

발행기관 : 연합뉴스 동북아센터 간행물 : 마이더스 2016권 11호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 58-59 (2 pages)

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4문학 : 논단 ; 까오싱젠(高行健) 노벨문학상 수상과 그 중국적 해석

저자 : 강경구

발행기관 : 한국불교사연구소 간행물 : 문학/사학/철학 11권 0호 발행 연도 : 2007 페이지 : pp. 56-77 (22 pages)

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5논문 : 노벨화학상 수상자 Paul J. Flory 의 냉전시대 인권운동

저자 : 하창식(Chang Sik Ha)

발행기관 : 한국과학사학회 간행물 : 한국과학사학회지 23권 1호 발행 연도 : 2001 페이지 : pp. 49-68 (20 pages)

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62016년 노벨 경제학상: 계약이론에의 공헌

저자 : 김빛마로

발행기관 : 한국조세재정연구원 간행물 : 재정포럼 245권 0호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 23-38 (16 pages)

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7달라이 라마의 비폭력 티베트민족독립운동

저자 : 정천구 ( Chun Koo Jeong )

발행기관 : 조선대학교 사회과학연구원 간행물 : 서석사회과학논총 1권 1호 발행 연도 : 2008 페이지 : pp. 197-248 (52 pages)

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달라이 라마는 전통적 티베트 정교일치 체재의 수장으로 1959년 3월 중국의 티베트 접수에 항의하는 저항운동이 실패하자 인도로 피신 망명정부를 수립하고 티베트 독립운동을 전개해 왔다. 티베트가 중국의 무력 앞에서 국권을 상실한 것은 중국의 강력한 티베트 병합정책과 티베트의 장기간에 걸친 국력 약화, 그리고 결정적으로는 중국을 견제해 줄 인도와 서방국가 등 국제적 지원세력이 없었기 때문이다. 특히 인도의 신생 네루정부는 중립주의를 표방하여 중국과의 우호관계를 추구하는 정책으로 중국의 티베트 병합을 견제하지 못했고 1954년 중인국경분쟁을 해결하는 평화공존 5원칙을 포함한 판치실라 조약을 중국과 체결하여 중국의 티베트 병합을 합리화 해주는 결과를 가져 왔다. 달라이 라마는 독립을 쟁취하기 위하여 비폭력민족운동 노선을 확립하고, 불교운동 등을 통하여 먼저 비정치적인 부문에서 국제적 활동반경을 확대하며, 망명정부를 민주화하는 등 독립된 미래의 티베트를 위한 희망의 공동체를 건설해 나가는 등 독립운동의 기반을 확립하였다. 그는 이를 기반으로 비폭력 독립운동을 정력적으로 전개해 나갔는데 그의 리더십은 티베트인들의 마음에 독립자주의 투지를 살려내었다. 티베트 내에서 1989년 3월과 2008년 3월의 대규모 봉기를 비롯하여 중국의 강압정책에 항의하는 끊임없는 시위가 일어나 티베트 문제를 세계에 부각시켰다. 또한 세계를 무대로 달라이 라마의 비폭력과 평화를 주제로 하는 적극적 홍보활동은 서방세계의 관심과 지원을 얻게 되었다. 1989년 민족운동에서 폭력을 사용하지 않은 점을 높이 평가한 노벨위원회는 그에게 노벨평화상을 주었으며 2007년 미 의회는 금메달을 수여하였다. 그의 활동은 티베트 지원 국제운동을 고무하고 활성화시켰으며 미국의회로 하여금 국무성의 인권보고에서 티베트를 별개 항목으로 취급하도록 하였고 티베트에 관한 결의안을 통과시켜 티베트에서의 중국의 강압적 행동을 자제하도록 권고하게 만들었다. 티베트에서 시위발생과 달라이 라마의 왕성한 대외활동은 중국을 곤경에 빠트려 중국정부로 하여금 그에게 대화를 제의하도록 하였다. 1978년에 시작된 이러한 대화 노력에서 중국 측은 달라이 라마의 개인적 직위보장에 초점을 맞추었으나 달라이 라마는 독립에 준하는 고도의 자치를 요구하고 중국 측의 티베트로의 한족 대거이주정책, 티베트인의 자유와 인권 보장 등을 꾸준히 요구하고 있다. 중국과 달라이 라마 간에는 11대 판첸라마의 환생에 관한 문제, 달라이 라마의 후계자 문제와 관련하여 환생제도 자체에 대한 논란, 티베트인보다는 한족에게 혜택이 돌아가는 경제발전의 형평성 문제 그리고, 티베트 승려들과 주민들의 종교의식과 민족적 정체성을 말살하려는 중국당국의 애국교육의 문제 등이 쟁점이 되고 있다. 망명 후 49년을 지속한 달라이 라마의 민족운동은 현재까지는 성공적으로 보이나 달라이 라마의 사후까지 독립운동의 횃불이 꺼지지 않고 이어질지는 그가 어떤 후계체제를 확립 하느냐에 크게 달려있는 것 같다.


The 14th Dalai Lama who is the spiritual and political leader of the Tibetan people established the Tibetan Government in Exile at Dahrahmsala in India after the failure of the anti-Chinese mass uprising in Tibet in March, 1959 and has led the Tibetan National Independence Movement. There were mainly three factors that made Tibetan lose their home country. They were strong will and capability to annex to China on the part of the Peoples Republic of China, the continued weakening of the national power caused by the internal stripes, and no international support balancing the Chinese strong power. Especially, the neutral policy inclined Indian Government at that time seeking amicable relations with the communist China could not check the China`s will to annex Tibet. Moreover, Nehru`s India concluded the Panchi Silla pact which included the famous five co-existence principles with China in 1954, thereby rationalized China`s absorption of Tibet. In order to regain Tibetan independence the Dalai Lama adopted the non-violence independence movement line, expanded his international radius of action, and tried to establish the community for hope around the government in exile. With those footholds he has vigorously led the Tibetan independence movement. Under his leadership, Tibetan people domestic or in exile alike have been able to preserve their will of independence and will to fight against the Chinese brutal domination. There have been continuing independence movements including the larger ones in 1989 and 2008 in Tibet which could made the Tibetan cause public all over the world. The Dalai Lama`s plea for the non-violence and peaceful Tibetan independence movement moved the world public. The Novel committee in Oslo gave him the Novel Peace Prize for his non-violence movement in his struggle for the independence in 1989, and the Congress of the United States of America rendered him its Gold Medal. His activities inspired the establishment and vitalize its activities and influenced the U. S. Congress to ask the State Department to put Tibet in the separate item in its annual report on human right and passed the resolution on human right condition in Tibet. Frequent uprisings in Tibet and the Dalai Lama`s resort to the world public put the Chinese leadership into awkward position and had to propose a dialogue with the Dalai Lama. In the negotiations for a negotiation started in 1978, Chinese delegates focused on the Chinese guarantee of the Dalai Lama`s status while the Dalai Lama`s requested higher level autonomy of Tibet correspond to independence, stop of the Chinese immigrant flow to Tibet region, and freedom and human rights of Tibetan people. The Tibetan Independence movement led by the Dalai Lama lasted for almost half century. Whether the torch of the independence movement will pass to the next generation seems to largely depends on how he successively establishes his succession system.

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8오에 겐자부로(大江健三郞)의 핵문제 이해

저자 : 홍진희 ( Jin-hee Hong )

발행기관 : 한국일어일문학회 간행물 : 일어일문학연구 95권 2호 발행 연도 : 2015 페이지 : pp. 289-306 (18 pages)

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오에 겐자부로(大江健三郞)는 현대 일본문학을 대표하는 작가 중 한 사람으로, 일본인으로서 두 번째 노벨문학상 수상자로도 잘 알려져 있다. 그는 주로전후 일본사회에 대한 관심을 바탕으로 문학 활동을 전개하였는데, 특히 핵문제와 관련해 큰 관심을 표명해 왔다. 본 논문에서는 이와 관련된 오에의 견해를 검토함으로써 핵문제에 대한 그의 입장을 거시적인 입장에서 고찰하였으며, 주요 텍스트로는 『히로시마 노트』(1965)와 「비키니에서 후쿠시마까지」(2012)를 사용하였다. 오에는 에세이 혹은 일종의 르포르타주로 불리는 『히로시마 노트』를 통해,제2차 세계대전 중 원자폭탄 투하에 의해 피해를 입은 히로시마 피폭자들의 비참한 삶과 인간의 위엄에 대해 언급하였다. 『히로시마 노트』 이후에도 그는 다양한 작품을 통해 핵시대를 살아가는 인류의 공포와 위험을 묘사하는 동시에, 세계 각지에서 벌어지는 핵실험에 대해 반핵 운동을 펼쳐왔다. 또한 최근에는 2011년에 발생한 “동일본 대지진”과 도쿄전력의 후쿠시마 제1원자력 발전소 사고에 대해 자주 언급하며, 핵에너지의 평화적 이용에 대해 의구심을 제기하였다. 오에는 문단 데뷔 이후 일본사회의 주변적 존재인 약자들에게 많은 관심을 보여 왔는데, 이러한 그의 태도는 피폭으로 고통 받는 히로시마의 일본인을 향한 공감으로 이어졌다고 여겨진다. 하지만 인류역사상 최대의 재앙이라 불리는 원폭투하와 핵문제를, “전후 일본인의 문제”로 접근하고 있다는 점에서 시간적,공간적 제한성을 느끼지 않을 수 없다. 이로 인해 일본인보다 상대적으로 마이너리티인 타 지역 혹은 소수민족 피폭자들의 삶이 간과되고 있다는 점에서 아쉬움이 남는다.


Kenzaburo Oe is one of the most prominent of Japanese novelists. He is well known as the second Japanese to receive the Nobel Prize in Literature. He has highlighted social problems in Japan in his works, and is especially interested in nuclear issues. In this paper, I discuss on Oe``s understanding of nuclear issues by examining his remarks on these disasters. I mainly refer to Oe``s series of essays "Hiroshima Notes" (1965) and his public lecture "From Bikini to Fukushima" (2012). In his essay "Hiroshima Notes", Oe reported an atomic bombing of Hiroshima in World War Ⅱ. Since that publication, he has described the fear and danger that people felt in the nuclear age through his works, and has protested against nuclear tests in all parts of the world. These days, he writes frequently about "The Great Eastern Japan Earthquake" of 2011 and the Tokyo Electric Fukushima Daiichi Nuclear Power Plant accident. Kenzaburo Oe has raised questions about the peaceful uses of nuclear energy in his essay. Oe has spoken for weak people and people on the margins of Japanese society since his emergence in the literary world. This attitude has won the sympathy of many people. However, I have to say that his perspective on the atomic bomb problem, the so called biggest man-made disaster in human history, is limited in his temporal and spatial frameworks as "a problem of Japanese people in post-war Japan". He has overlooked the effects on the minority communities except Japanabout nuclear matters.

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9중국 민주화와 류샤오보(劉曉波)

저자 : 이민자 ( Min Ja Lee )

발행기관 : 한양대학교 아태지역연구센타 간행물 : 중소연구 34권 4호 발행 연도 : 2011 페이지 : pp. 37-68 (32 pages)

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1989년 이후 중국 민주화 과정에서 지식인의 역할에 대해 회의적인 연구들이 지배적이었다. 이런 상황에서 류샤오보(劉曉波)가 옥중에서 2010년 노벨평화상을 수상했고, 중국 민주화와 인권운동의 상징이 되었다. 이 논문은 중국정부가 왜 ``08 헌장``을 수용할 수 없으며, 류의 노벨상 수상이 중국의 민주화에 어떤 영향을 미칠지를 중국 지식인의 정치·사회적 역할 및 정치개혁을 중심으로 고찰했다. 중국정부는 공공지식인의 활동은 합법적 저항의 범위 내에서 허용하는 반면, 왜 ``08 헌장``을 주도한 류샤오보는 반체제 지식인으로 분류하여 구속했는가? 중국에서 공공지식인과 반체제 지식인의 경계선은 어디인가? 미국에서 활동하는 다양한 반체제 지식인이 있음에도 불구하고 왜 류가 노벨평화상을 수상하게 되었는가? 류의 노벨상 수상이 중국의 국제적 지위 및 민주화에 어떤 영향을 미치는가? 위의 질문들을 설명하기 위해 다음 내용을 연구한다. 첫째, ``08 헌장``의 내용분석을 통해 류샤오보가 왜 ``노벨평화상 수상``과 ``중국정부에 의한 구속``이라는 극단적 대상이 되었는지를 살펴본다. 둘째, 중국 민주화 과정에서 지식인의 사회·정치적 역할을 고찰함으로써, 류샤오보가 왜 공공지식인이 아니라 반체제 지식인으로 분류되는지 설명한다. 셋째, ``08 헌장``의 정치개혁 구상을 ``자유주의자의 정치개혁안``과 중국정부가 제시하는 ``중국 특색의 민주``와 비교한다. 마지막으로, 류의 노벨상 수상이 장기적으로 중국의 민주화에 어떤 변화를 가져올지 고찰한다. 결론적으로, 중국정부가 류샤오보의 정치개혁안을 수용할 수 없는 이유는 ``정치개혁``의 개념이 서로 다르기 때문이다. 류샤오보의 노벨상 수상은 지식인의 사회·정치적 역할을 활성화하는 계기를 제공할 수 있다. 더 나아가 중국 국내외에서 중국의 민주와 인권을 이슈화하고, 중국의 정치개혁을 촉진할 수 있다. 류의 노벨상 수상 및 수상식 불참은 중국의 소프트파워를 약화시킬 수 있다.


On the one hand, researchers have been skeptical about the role of Chinese intellectuals in promoting democratization after the 1989 Tiananmen Incident. On the other hand, Liu Xiaobo, who was awarded the Nobel Peace Prize in 2010 while in jail, has become the symbol of Chinese democracy and human rights. This paper focuses on the impact of Chinese intellectuals and democracy in the wake of Liu`s Nobel Peace Prize, and focuses on the following questions: Why did the Chinese government arrest Liu Xiaobo, who authored China`s Charter 08 call for human rights and reform and was labeled a dissident by the state, while permitting other public intellectual activity within the boundary of law (rightful resistance)? What is the line separating public intellectuals from dissidents? Why was the Nobel Peace Prize awarded to Liu Xiaobo even though many other Chinese dissidents have been struggling for China`s democracy in the United States? What impact will Liu`s winning the Nobel Peace Prize have on China`s international status and democracy? To answer these questions, this paper examines the following: First, it investigates, through analyzing Charter 08, how Liu Xiaobo was condemned to prison and afterwards was chosen as the winner of the Nobel Peace Prize. Second, it explains why Liu was denounced as a dissident intellectual and not as a public intellectual by the government. Third, it will explain the social and political role of intellectuals in the movement for Chinese democratization. Fourth, it compares the political reform proposed in Charter 08 with those proposed by other liberals and Chinese-style democracy proposed by the government. Finally, it shows how Liu`s Nobel Peace Prize will impact Chinese democratization in the future. In conclusion, the Chinese government could not accept Liu`s political reform because of their differing concepts of political reform. With the winner`s chair remaining empty at the Nobel ceremony, China`s soft power will be impacted. Liu`s Nobel Peace Prize will provoke Chinese intellectuals to play their social and political roles more aggressively in the future. Moreover, Chinese democracy and human rights will become a core agenda item internationally as well as in China itself, and ultimately will stimulate Chinese political reform.

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