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1다문화 결혼이주여성, 그녀들 공연의 의미와 과제 - 성동구 결혼이주여성 공연 사례 <마마>에 기반하여

저자 : 김숙현 ( Kim Suk Hyun )

발행기관 : 한국연극학회 간행물 : 한국연극학 62권 0호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 35-67 (33 pages)

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초국적 이주는 동시대 보편의 현상이다. 한국 역시 다문화사회로의 진입이 공식화 된지 이미 오래이다. 하지만 국내 `다문화`의 현재는 다문화가족으로 귀결되는 협소한 개념이자 다문화가족을 관리하는 통치담론이며, 그 저변으로 이주민 가족을 비하하는 우리 안의 무/의식적 편견과 차별을 드러내는 지칭어가 되기도 한다. 한국사회에 있어서 결혼이주여성들은 정착 가능한 최초의 이주민으로서, 가족을 구성하며 사회재생산을 담당하는 중요한 역할을 수행한다. 따라서 이들을 위한 복지정책이나 문화정책적 사업의 일환으로 문화다양성을 표방하며 지원되는 공연들 또한 많아지고 있다. 하지만 마주하는 현실은 열린 개념의 `다문화`와는 상반되는 단일주의 가부장적 젠더 이데올로기의 재현이 주류를 이루고 있다. 이에 본 연구는 한국사회의 여러 총합적인 문제들을 내장한 결혼/이주/여성들의 연극에 대한 예술/미학적 사유와 모색의 한 계기를, 결혼이 주여성들의 실제 공연 사례 <마마>에 기반하여 탐구하고 있다. 한국의 특수한 사회현상으로서의 다문화, 그 핵심에 있는 결혼이주여성들의 공연이 지향할 바는 무엇이며 접근은 어떠해야 하는지를 탐색함은 물론, 연극을 통한 프로그램 과정과 공연이 갖는 의미를 묻고, 연극적 경험과 창조성의 발현이 어떻게 기성의 감성을 분할하여 정체성/정치성의 재구성에 영향을 미칠 수 있는지를 논하고 있다. 또한 동시대 커뮤니티의 의미를 재고하여 극단 공동체의 특성을 귀속과 디아스포라적 공간 `사이`에 위치시키며, 공동체적 리듬과 정동의 상호관계와 그로부터의 정동적 개입과 감응의 윤리의 발현과 의미를 살피고 있다. 그 결과 이와 같은 삶의 리허설로서의 공연 미학의 위치를 `어플라이드 씨어터(applied theatre)`와 `커뮤니티 퍼포먼스(community performance)`의 컨텍스트로 호명하고 있다.


Transnational migration is a phenomenon of contemporary universalism. Korea has long been in the process of becoming a multicultural society. However, the present situation of domestic `multiculturalism` is a narrow concept that results in a multicultural family, and it is a ruling discourse that manages a multicultural family, and it also becomes a tongue that reveals the unconscious prejudice and discrimination in our inner self. In Korean society, married immigrant women are the first migrants to settle down, and they play an important role in forming a family and in charge of social reproduction. As a result, welfare policies and cultural policy projects for them are being promoted as well as supporting cultural diversity. However, the reality facing the mainstream is the representation of monistic patriarchal gender ideology which is contrary to the open concept of `multiculturalism`. Therefore, this study explores the artistic/aesthetic reason and search for the methodologies of the theatre with the marriage immigrant women based on the actual performance example `mama`. In addition to exploring what should be the approaches to multiculturalism as a special social phenomenon in South Korea, marriage migrant women at the core, and how to approach them, through the significance of drama program process and performance, It discusses how the manifestation of creativity can affect the reconstruction of identity/politics by embodying the distribution of the sensible. In addition, we reconsider the meaning of contemporary community and place the characteristic of multicultural theatre company between `belonging` and `diaspora` space, and the mutual relation and effect of community rhythm and affect lead to the result of affective intervention and `ethics of affect`. As a result, the performance aesthetic as a rehearsal of life is referred to as the context of `applied theater` and `community performance`.

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2결혼이주여성 배우자의 생활만족도에 관한 연구

저자 : 이성희 ( Lee Sung-hee ) , 김나연 ( Kim Na-yeon ) , 김현수 ( Kim Hyun-su )

발행기관 : 한국다문화·디아스포라학회 간행물 : 다문화와 디아스포라연구 9권 0호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 1-25 (25 pages)

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본 연구는 2012년 전국다문화가족실태조사를 활용하여 자녀를 둔 결혼이주여성 배우자를 대상으로 그들의 생활만족도의 영향변인을 살펴보고 그에 대한 지원방안을 제시하였다. 주요 연구결과는 다음과 같다. 첫째, 결혼이주여성 배우자의 가정내역할인식과 다문화수용성은 보통수준으로 나타났으며, 가족관계만족도는 자신의 배우자, 자녀와의 관계에서 모두 높게 나타났고, 생활만족도는 약간 높게 만족하는 것으로 나타났다. 둘째, 결혼이주여성 배우자의 연령이 낮고 결혼기간이 짧고, 교육수준과 소득이 높을 때 생활만족도가 높게 나타났다. 셋째, 결혼이주여성 배우자의 일반적 특성, 다문화수용성, 가족관계만족도가 생활만족도에 미치는 상대적 영향력을 살펴본 결과, 결혼이주여성 배우자의 연령이 낮을수록, 교육수준이 높을수록, 결혼기간이 짧을수록, 월평균 소득이 높을수록 생활만족도가 높아졌다. 또한, 결혼이주여성 배우자는 다문화수용성이 높을수록 가족관계만족도가 높을수록 생활만족도가 높아지는 것으로 나타났다. 특히 가족관계만족도는 다문화수용성 변인보다 결혼이주여성 배우자의 생활만족도에 더 큰 영향을 주는 변인으로 나타났다. 따라서 결혼이주여성 배우자를 대상으로 이루어지는 지원방안은 기본적인 경제적인 요건을 향상시킬 수 있어야 하고, 다문화가족 생애주기 별로 경험할 수 있는 가족교육을 실시할 필요가 있다. 마지막으로 결혼이주여성 배우자의 다문화수용성 향상을 위해 타문화에 대한 이해를 바탕으로 배우자나라를 존중할 수 있는 태도를 갖출 수 있도록 인식개선사업과 교육정책이 이루어져야 한다.


This study examined the variables influencing their life satisfaction targeting -marriage immigrant women’s husbands with children by using “2012 National Multicultural Family Survey” research data and presented support measures for them. Main study results are as follows: First, perception of the role at home and multicultural acceptability of marriage immigrant women’s husbands were found to be a normal level and family relationship satisfaction was found to be higher in relations with their spouses, children and life satisfaction was found to be slightly higher. Second, life satisfaction was found to be higher as marriage immigrant women ‘s husbands are younger, marriage period is shorter, level of education and income are higher. Third, the relative influence of demographic, multicultural acceptability, family relationship satisfaction of marriage immigrant women’s husbands on life satisfaction was examined and as a result, life satisfaction was found to be higher as family relationship satisfaction and multicultural acceptability are higher. That is, family relationship satisfaction was a variable that more affects marriage immigrant women’s husbands than the multicultural acceptability variable. Therefore, support measures conducted targeting marriage immigrant women’s husbands should be able to improve the basic economic requirements and need to carry out family education that can be experienced by multicultural family life cycle. Finally, in order to improve multicultural acceptability of marriage immigrant women’s husbands, awareness improvement projects and education policy should be carried out to ensure that they can have the attitude to respect the spouse’s country based on the understanding of other cultures.

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3네트워크 시각으로 본 디아스포라시대의 결혼이주여성

저자 : 이윤주 ( Yoon Joo Lee )

발행기관 : 한국사회과교육학회 간행물 : 시민교육연구 43권 2호 발행 연도 : 2011 페이지 : pp. 121-148 (28 pages)

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다문화사회로의 진입을 예견하면서 다문화교육에 대한 관심도 매우 높아졌다. 하지만 학교에서의 다문화교육 측면에서의 접근으로서 주로 다문화가정 아동의 일상생활에서 중요한 부분을 차지하고 있는 외국인 부모 즉, 결혼이주여성(한국의 경우, 어머니인 경우가 많음)의 한국에서의 사회화 과정에 초점을 맞춘 교육에 대한 논의를 중심으로 많이 이뤄지고 있었다. 다시말해, 결혼이주여성들의 적극적이고 능동적인 참여를 극대화하기 보다는 교육의 수혜 대상으로서의 면이 부각된 경우가 많았다. 이러한 경우, 결혼이주여성이 다문화가정 자녀의 부모로서의 역할에 대한 측면만 강조하였을 뿐, 그들 스스로의 잠재력을 키울 수 있는 방안에 대한 제시는 부족하였다. 따라서 본 글에서는 ``이주의 여성화``의 한 사례로서 여성결혼이주를 디아스포라 현상으로 정의하고, 이들이 형성하는 정치사회적인 관계망을 네트워크의 시각에서 살펴봄으로서 구체적으로 결혼이주여성네트워크를 행위자-네트워크 이론(ANT)과 사회연결망이론(SNA)을 통해 여성결혼이주민의 출신국에서의 가족과 맺어지는 네트워크가 어떻게 형성되고 그 안에서의 층위가 형성되는지 분석하였다. 이를 통해 다문화 교육의 수혜대상으로서 결혼이주여성을 바라보는 관점에서 벗어나 보다 주체적이고 적극적인 정치참여주체로서의 결혼이주여성에 대한 논의를 도출하였다. 이와 같은 네트워크 분석을 통한 시도는 결혼이주여성이 네트워크를 통해 형성하는 소프트파워를 바탕으로 다문화 사회의 능동적인 정치적 주체로서의 발전 가능성을 살펴볼 수 있을 것이다.


``Feminization of migration`` characterizes transnational migration. Nowadays, female transnational marriage migrants from developing countries(especially. South East Asia nation, and china and so on) become a significant minority group in South Korea society. The study analyzes the process of making the diaspora power for the female transnational marriage migrants` political network. The chief method of analysis used network theory. Especially, focus on the Actor-Network Theory and Social Network Analysis. This study emphasizes the possibility which is the female transitional marriage`s soft-power. Given these findings illustrated above, it is critical to acknowledge the relationship between multicultural education program and local and government mylticutural policy. Moreover, it is important for multicutural education educators to explore various aspects of female transnational marriage migrants based on a broad range of theoretical approaches, the opening up possibilities for more dynamic multicutural education.

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4결혼이주여성 남편의 가족스트레스, 사회적 지지가 결혼적응에 미치는 영향

저자 : 추현화 ( Hyeon Hwa Chu ) , 박옥임 ( Ok Im Park ) , 김진희 ( Jin Hee Kim ) , 박준섭 ( Joon Sup Park )

발행기관 : 한국아동가족복지학회(구 한국가족복지학회) 간행물 : 한국가족복지학 13권 4호 발행 연도 : 2008 페이지 : pp. 85-101 (17 pages)

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5부모와의 관계 맺기 방식이 결혼이주여성의 삶에 미치는 영향과 그 문학치료적 의미

저자 : 김정희 ( Kim Jeong-hee )

발행기관 : 한국문학치료학회 간행물 : 문학치료연구 51권 0호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 45-84 (40 pages)

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본고는 한국에 살고 있는 동남아시아 출신 결혼이주여성 2명의 생애담에서 ‘도전-시련-대응-결과’의 서사 구조를 발견하고 있다. 이러한 서사 구조는 생애담에서 여러 번 반복되어 나타난다. 이는 결혼이주여성이 인생의 전환점마다 자신에게 새롭게 주어진 과업을 무엇으로 인식하고 어떻게 대응하고자 하는가와 관련된다. 그리고 이를 통해 주체의 변화와 성장이 이루어진다. 결혼이주여성 A와 B의 생애담에 나타나는 공통점은 한국 사회에서 한국보다 경제적으로 어렵다는 편견을 가진 나라 출신으로 한국 남자와 결혼해서 한국에 왔다는 것, 한국에서 남편과 가정을 꾸리며 살고 있다는 것, 한국에서 경제적 주체로 홀로서기에 성공했다는 것 등이다. 또한 자기 자신에 대한 인식과 한국을 기반으로 하는 남편과의 관계, 자녀와의 관계에서도 어떤 일이든 해낼 수 있다는 자신감과 문제 해결에 능동적인 태도 등이 나타난다. 그런데 결혼이주여성 A는 자신의 삶에 대해 만족과 행복감을 드러내는 반면 결혼이주여성 B는 피로감과 슬픔을 드러냈다. 이는 부모와의 관계에 대한 인식과 대응 방식의 차이로 인한 것이었다. 결혼이주여성 A는 자신이 할 수 있는 일과 없는 일에 대한 기준이 명확하고 부모에게도 이 기준을 고스란히 적용한다. 부모 자식 관계라도 부모는 부모대로 자신은 자신대로의 인생이 있다고 인식하는 것이다. 그에 반해 결혼이주여성 B는 부모의 인생을 대신해서 책임지는 것이 부모를 향한 애정을 증명하는 길이라고 여긴다. 이를 통해 본고에서는 결혼이주여성 A가 부모와의 관계를 운영하는 방식에는 <내복에 산다>의 감은장애기가, 결혼이주여성 B가 부모와의 관계를 운영하는 방식에는 <심청전>의 심청이가 겹쳐진다고 보았다. 결혼이주여성 A에게는 감은장애기의 부모로부터의 분리, 독립에 대한 지향과 자기 결정에 대한 신뢰가, 결혼이주여성 B에게는 심청이의 부모를 책임지고 보살피려는 지향과 이를 자신의 전부를 걸고라도 감당하려는 결연함이 나타나기 때문이다. 이러한 연구를 통해 결혼이주여성 A와 B의 삶에 내재되어 있는 서사적 의미를 드러내고 이들의 삶을 이해하고 공감하는 데 기여하고자 한다.


This study found the narrative structure of 'Challenge - Difficulty - Reaction - Result' in the life story of two marriage immigrant women living in Korea, from Southeast Asia. The structure is repeatedly shown in marriage immigrant women’s life story. This is, because, related to how married immigrant woman perceive and respond to new tasks given to them at every turning point in their lives. Through this process, they have transformed and grown as a subject. The following are the common points that appear in the study participants' life story. 1) They are from a country with a prejudice that it is more economically difficult than Korea. 2) They are living in Korea with their husbands and make families. And 3) succeeded in standing alone as an economic entity in Korea. In addition, self-awareness, self-confidence in being able to do anything in relation to Korean husbands and relationships with children, and active attitude to problem solving appear. However, participants (A) showed satisfaction and happiness about her lives, while participants (B) showed tiredness and sadness. This was due to differences in perception and response to relationship whit their parents. (A) is clear about what she can and can not do, and she applies this standard to her parents. Even if it is a parent-child relationship, she perceive that parent’s lives and her life is an independent. (B), on the other hand, regards responsibility for the life of the parents as a way of proving her affection for the parents. It can be seen (A) and (B) corresponded to < My Own Good Fortune > and < Shimchungjeon > respectively. (A) pursuit of value for separation and independence from parents. And also have confidence in self-determination. (B) shows an determined willingness to take responsibility for the parents, no matter how much her sacrifice needs. This study, analyzed the narrative meaning of married immigrant women 's life story, hope that contribute our society to understand and sympathize their lives.

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6결혼이주여성과 한국여성의 상호문화변용

저자 : 송민애 ( Min Ae Song )

발행기관 : 성결대학교 다문화평화연구소 간행물 : 다문화와 평화 11권 1호 발행 연도 : 2017 페이지 : pp. 45-79 (35 pages)

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결혼이주여성과 한국여성의 상호문화변용의 자료를 수집하여 근거이론으로 분석한 결과, 자녀양육, 언어, 직업이나 이웃 등의 접근성과 정보교류의 맥락적 요인은 중심현상인 `중층 공간에 위치`한 다문화 주체들의 친밀한 교제나 평형 유지 등과 밀접한 관련을 보였다. 그리고 다문화 주체들의 성격, 이중국적, 해외경험 등의 개인적 자원이나, 가족과 사회 지지체계의 관계적 자원 그리고 신앙 경험의 중재적 조건에 따라 중심현상의 강도에 변화를 야기하며 마주하기, 경계 넘나들기, 경계허물기, 상호의존하기, 상호존중하기의 단계들로 나타나는 작용/상호작용 전략을 통해 중심현상을 구체적으로 설명하고 있다. 결과적으로 결혼이주여성과 한국여성들의 상호문화변용은 그 관계가 지속됨에 따라 다문화적 지평 확장으로 나타나는데 그 변화의 정도나 차원에 따라 개인적, 사회문화적, 세계적 차원에서 개별성, 통합성, 상호성으로 나아가는 다문 화적 지향을 보여주었다.


This study was conducted to confirm the results of the mutual acculturation with Korean Women as well as the only acculturation of the immigrant women. These multicultural subjects exposed their own stories and were analysed as the positive as well as negative interrelationship between them. The principal formation might be founded as the acceleration or the impediments for their mutual interaction. Generally the immigrant women as well as Korean women faced many difficulties and felt prejudices while their raising children in the patriarchal society. Therefore their mothering experiences between them might be mediators for understanding each other. These mothering process might help them extracting the result of more active mutual acculturation. This study explores the vivid experiences of the immigrant women as well as the Korean women. It was based on the qualitative research method, a series of in-depth interviews conducted on 19 participants who comprised of 9 immigrant women and 10 Korean women. The data was collected and were analyzed according to the grounded theory within the theory of qualitative research methods. From the analysis, the core phenomenon that persists in the process was analyzed by `located in the intermediate spaces`. This core phenomenon was emerging from the causal conditions of their acceptability of the multicultural phenomenon, passively or actively. The contextual conditions behind this phenomenon were affected according to the dimensions of information that they could access to and exchange each other. The immigrant women and Korean women interact more easily rather than the other community members and their experience of raising their children could identify themselves as a multicultural entity and empathy for maintaining close relationships. These multicultural subjects were mediated conditions of these personal, social, and religious resources. At this core phenomenon and interventional condition were shown their context through the relationships. Their personal sense of acculturation were analyzed as not only conflicts and incorporation but also acception. In other words, interactions of these multicultural entities exist in the intermediate space can reach out beyond the boundaries. Acceptance and avoidance degree for their multi-cultural phenomena as their boundary extension through the lapse of time. To become as the inner group members, the community barriers had to be collapsed and need a process of mutual dependence and mutual respect. There is a specific change is confirmed in 5 steps. Step 1: facing, step 2: boundary crossing, step 3: boundary break down, step 4: interdependence, step 5: respect to each other. The results presented in accordance with these action / interaction strategies were able to see that the subject of multicultural immigrant women can be changing the cultural horizons of Korea women through the process analyses. Finally the consequences were made and divided into individuality, integration. There is reciprocity gradually expanded. These changes might be caused of the change in the personal, social, cultural, and global levels. The discussion within this study used a sociological, educational, and counselling perspectives on the context of multicultural and global society and proposed the paradigm shift. Especially this study proposed that the praxis in pastoral counselling even in the perplexed and confused spaces. Therefore, this study found out that the Kingdom of God can be exposed in the diversity and unity through the mutual acculturation process and supporting of all members of community.

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7결혼이주여성의 사회적경제 실천에 관한 연구: B협동조합의 다문화교육을 중심으로

저자 : 임혜정 ( Hae-jung Yim )

발행기관 : 성결대학교 다문화평화연구소 간행물 : 다문화와 평화 12권 3호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 249-270 (22 pages)

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이 연구의 목적은 결혼이주여성들이 협동조합을 활용해 아래로부터의 운동으로서 다문화교육을 어떻게 실천하는지 분석하는 것이다. 이를 위해 결혼이주여성 자조공동체를 중심으로 구성된 B협동조합의 여성 6명을 대상으로 수업 참여관찰과 심층인터뷰를 함으로써 이들이 다문화교육을 수행하는 과정에서 에스닉 노동의 한계를 극복하는 방식을 살펴보았다. 연구 결과 결혼이주여성 자조공동체가 중심이 된 사회적경제는 여성들로 하여금 다문화강사로 계속 일할 수 있다는 믿음을 주는 동시에 실질적 일자리 기회를 제공하고, 사회적 가치에 공감하게 함으로써 에스닉 일자리의 한계를 극복하게 하는 것으로 나타났다. 결혼이주여성들의 주체적 업무분담과 수평적 관계 형성, 민주적 의사소통 등은 이주민이 주체가 될 때 대안적 다문화교육과 다문화주의의 내용이 구성될 수 있음을 보여준다.


The purpose of this study is to analyze how marriage-migrant women practice multicultural education as a movement from below using cooperatives. For this purpose, this study conducted participant observation and in-depth interviews with six women in Cooperative B. Through these methods, it examined how marriage-migrant women overcame the limitations of ethnic labor in the process of multicultural education. The results of this study are as follows. The social economy, centered on marriage-migrant women’s self-help communities, overcame the limitation of ethnic jobs by offering practical job opportunities and simultaneous beliefs for continuous employment to marriage-migrant women, and making them sympathetic for the goals and values of the society. This study suggests that alternative multicultural education and multiculturalism can be constructed when marriage-migrant women take charge of work, form horizontal relationships, and communicate democratically.

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8결혼이주여성들의 출신 국적별 임금 차별에 관한 연구 : 옥사카(Oaxaca) 분해방법론을 중심으로

저자 : 김민길 , 김영직 , 조민효

발행기관 : 한국행정연구원 간행물 : 한국행정연구 25권 4호 발행 연도 : 2016 페이지 : pp. 65-106 (42 pages)

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본 연구는 「2012년 전국 다문화가족 실태조사」 자료를 사용하여, 아시아계 결혼이주여성들의 국적에 따른 노동시장에서의 임금 차별에 대해 분석하였다. 특히 애초에 한국 노동시장 내 지위가 다를 수밖에 없는 내국인-이주민 집단 간 차별이 아닌, 결혼이주여성 집단 내부에 발생하는 출신 국적별 차별을 확인하고자 하는데 본 연구의 목적이 있다. 이를 통해, 한국 내 결혼이주여성들에 대한 질적인 이해를 심화시키는 것뿐만 아니라, 그간 한국 내에서 거의 다루어지지 않았던 결혼이주여성 집단 내부의 노동시장 차별을 확인한다는 점에서 의의가 있을 것이다. 이를 위해 본 연구에서는 한국계 중국인 결혼이주여성 집단을 기준으로, 중국인, 베트남인, 일본인, 필리핀인, 기타 동남아인 결혼이주여성 집단과의 임금 격차를 Oaxaca 임금분해 방법으로 분석하였다. 이 때 결혼 이주여성들의 임금에 영향을 줄 수 있는 근로특성, 개인특성, 인적자본 특성, 사회자본 특성, 정책특성 등을 통제하여 분석을 실시하였다. 분석 결과, 한국계 중국인 결혼이주여성 집단에 비해 가장 큰 차별을 경험하고 있는 집단은 필리핀인, 기타 동남아인, 베트남인 순으로 나타났으며, 필리핀인 결혼이주여성들은 매 월 약 9만원, 기타 동남아인 결혼이주여성들은 약 6만원을 차별로 인해 적게 받고 있는 것으로 드러났다. 반면, 베트남인 결혼이주여성들의 경우, 차별로 인한 임금 격차가 약 2만 5천원으로 나타나 유의한 집단들 중 한국계 중국인 결혼이주여성들과의 차이가 가장 적은 것으로 나타났다.

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9학업을 통한 결혼이주여성의 자기성장과정에 관한 연구

저자 : 박미숙 ( Park Misuk )

발행기관 : 인하대학교 교육연구소 간행물 : 교육문화연구 25권 2호 발행 연도 : 2019 페이지 : pp. 833-855 (23 pages)

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본 연구의 목적은 한국에서 대학교 학업경험을 가진 결혼이주여성들을 통하여 자기성장의 의미를 탐색하고, 다문화사회에서 교육을 통한 사회적 포용의 중요성을 강조하는 것이다. 연구는 한국방송통신대학교에 재학 중인 결혼이주여성 8명을 대상으로 심층인터뷰를 진행하고, 결혼이주여성의 자기성장과정을 근거이론의 패러다임과정에 따라 중심현상, 인과적조건, 맥락적조건, 중재적조건, 상호작용과정, 결과로 분석하였다. 연구결과, 중심현상은 결혼이주여성들이 학업을 선택하고 한국방송통신대학을 재학하는 것이다. 이들이 대학을 진학하는 인과적 조건은 한국사회에 적응하고 자녀를 좀 더 잘 교육시키고 싶어 선택하였다. 또한 이들을 학업으로 이끈 맥락적 조건은 한국사회에서는 대학에 진학하는 것이 안정적인 삶을 이끌 수 있을 것이라고 인식하였다. 중재적 조건은 결혼이주여성들은 대학교에서 학업을 수행하기 위해 다양한 어려움이 있었지만 남편과 가족의 지지와 다문화센터 선생님의 도움으로 극복하였다. 상호작용은 학업을 끝마치기 위해 선배들과 스터디를 하거나 자신을 이해하고 수용하는 전략을 통하여 자기성장을 이루고자 하였다. 이러한 과정을 통하여 나타난 결과는 지식이 확장되기도 하고 자녀와 남편에게 인정받게 되면서 안정적인 가정생활을 유지하게 되었다. 이러한 성장은 자신의 꿈을 향해 한발자국 다가가 안정적인 직업을 모색하기도 하고 새로운 도전을 하는 계기가 되었다. 이처럼 교육적인 측면에서 소수자의 사회적 포용은 개인의 자기성장을 이루고 나아가 사회통합으로 귀결된다. 그러므로 모든 구성원이 더불어 살아갈 수 있도록 시민성과 공동체성 향상을 위한 교육의 사회적 포용이 선행되어야 할 것이다.


The purpose of this study is to explore the meaning of self-growth of marriage immigrant women who have academic experience on the university in Korea and to emphasize the importance of social inclusion through education in the multicultural society. Through this, this study will emphasize the importance of self-growth of not only marriage immigrant women but also the minorities. The study conducted an in-depth interview with eight marriage immigrant women at the Korea National Open University and analyzed the process of self-growth of marriage immigrant women according to the paradigm of grounded theory, that is, central phenomenon, casual condition, contextual condition, intervening condition, interaction, and result. The central phenomenon of the self-growth process of marriage immigrant women is that marriage immigrant women choose to study and attend the Korea National Open University. Casual condition is that they enter the University is that they want to adapt to society in Korea or to select their child's education. Contextual condition is their thought that the entrance to the university could lead a stable life in Korean society that values academic background. Intervening condition is that they overcame them with active support from their husbands and families and with the help of a multicultural center teacher in the community, although they had various difficulties in carrying out university studies in Korea. Interaction is that they achieved self-growth by studying with their school seniors to complete their studies or by understanding and accepting themselves. Self-growth, which has emerged through this process, has achieved psychological stability and increased self-esteem, as their knowledge has expanded and they were recognized by husband and family. This growth has led to new challenges by stepping up to their dreams and finding a stable job. These results show that social inclusion through education plays an important role in the development of multicultural society. On the educational side, social inclusion of minorities leads to self-growth of individuals and further social integration. Therefore, social inclusion of education should be made to promote citizenship and community spirit so that all members of society can live without being excluded.

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10결혼이주여성의 경제활동지원정책에 대한 인식 분석

저자 : 이혜자 ( Lee Hyeja ) , 김병록 ( Kim Byungrok )

발행기관 : (사)아시아문화학술원 간행물 : 인문사회 21 9권 1호 발행 연도 : 2018 페이지 : pp. 695-704 (10 pages)

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본 연구에서는 결혼이주여성들에 대한 경제활동지원정책의 개선방안을 모색하기 위해 결혼이주여성들의 경제활동지원정책에 대한 인식을 분석하였다. 분석을 위해서 질적 연구방법인 Q방법론을 활용하였으며, QUANL. PC 프로그램을 통해 주요인 분석(Principal Component Analysis)을 실시하였다. 결혼이주여성들의 주관적인 견해를 통해 요인을 분석한 결과 세 유형으로 분류되었으며, 모두 취업을 위한 준비 및 지원에 해당되는 요인들이 대부분이었다. 또한 각 유형을 대표하는 진술문을 중심으로 정책의 개선에 대한 함의가 도출되었다.


In this study, we analyzed the perception of married migrant women on economic activity support policy in order to find ways to improve the economic activity support policy for married immigrant women. The Q methodology, which is a qualitative research method, was used for the analysis. Principal Component Analysis was conducted through the PC program. As a result of analyzing the factors through the subjective opinions of married immigrant women, there were three types of perception. Most of them were factors for preparation and support for employment. In addition, implications for the improvement of the policy have been derived with the statements representing each type.

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